إباحة وصال الصوم

الوصال في الصوم من خصائصه ﷺ.

والوصال: هو ترك تناول المفطرات في ليال الصيام قصداً.

والأدلة على ذلك كثيرة منها:

1- عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

 

وفي رواية قال:

 

 

وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:

 

 

2- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما:

 

______________________

 

1. أخرجه البخاري برقم (1961).

 

2. متفق عليه (خ 7241، م 1104).

 

3. أخرجه مسلم برقم (1104).

 

4. متفق عليه (خ 1922، م 1102).

---

 

3- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله ﷺ عن الوصال رحمة لهم، فقالوا:

 

 

4- وعن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

 

 

وفي رواية قال:

 

 

مرتين قبل..

5- عن سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:

 

 

6- وقد أخرج أحمد والطبراني وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم في تفسيرهما بإسناد صحيح، إلى ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعنى بشير وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا وقال: (يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله تعالى، أتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا) (4).

هذه النصوص وغيرها تثبت خصوصيته ﷺ  بذلك.

قال القضاعي: دون غيره من الأنبياء (5).

______________________

 

1. متفق عليه (خ 1964، م 1105).

 

2. متفق عليه (خ 1965، م 1103).

 

3. أخرجه البخاري برقم (1963).

 

4. فتح الباري 4/ 202.

 

5. بداية السول ص 156.

---

 

قال الإمام ابن حجر: “واستدل بمجموع هذه الأحاديث على أن الوصال من خصائصه ﷺ، وعلى أن غيره ممنوع منه، إلا ما وقع فيه الترخيص من الإذن فيه إلى السحر” (1).

والأدلة على ما قاله ابن حجر واضحة كل الوضوح في الأحاديث السابقة من قوله ﷺ:

 

ثم بعد كل ذلك رخص لمن أراد ذلك بالوصال إلى السحر. فكان السحر هو آخر وقت يسمح بالمواصلة إليه.

“وذهب الأكثرون إلى تحريم الوصال، ونص الشافعي في الأم على أنه محظور، وصرح ابن حزم بتحريمه” (2).

وقد نقل عن بعض السلف، أنهم كانوا يواصلون، ويبدو أنه لم تصلهم هذه الأحاديث الصحيحة، أو أنهم اجتهدوا فأخطأوا.

وأما إلحاح الصحابة على المواصلة، فمرجع ذلك إلى حبهم العظيم للنبي ﷺ والرغبة في التأسي به في كل كبيرة وصغيرة، وربما لم يعلموا خصوصيته في ذلك في بدء الأمر، مما اضطره ﷺ إلى إيضاح ذلك بعبارات لا لبس فيها.

______________________

 

1. فتح الباري 4/ 204.

 

2. فتح الباري 4/ 204.

---

وربما كان ترخيصه لهم بالوصال إلى السحر، إنما كان ليتيح لهم بعض المشاركة في هذه المسألة، من الوصال الجزئي، الأمر الذي يشعرهم بكمال التأسي به ﷺ، الأمر الذي يدخل الفرح والطمأنينة على نفوسهم، رضي الله عنهم وأرضاهم.