إعدادات العرض
كان الأذانُ على عَهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّتين مرَّتين، والإقامةُ مرَّة مرَّة
كان الأذانُ على عَهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّتين مرَّتين، والإقامةُ مرَّة مرَّة
عن ابن عمر قال: إنّما كان الأذانُ على عَهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّتين مرَّتين، والإقامةُ مرَّةً مرَّةً، غير أنه يقول: قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاةُ، فإذا سمعنا الإقامةَ توضأنا ثمَّ خرجنا إلى الصلاة.
[صحيح] [رواه أبو داود والنسائي]
الشرح
قال ابن عمر رضي الله عنهما: كان الأذان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّتين مرَّتين، يعني أن المؤذن يقول كل جملة مرتين، والمراد غير كلمة التوحيد في آخره فإنها مرة، والتكبير في أوله فإن فيه التربيع أيضًا، والإقامة مرَّة مرَّة، فكلمات الإقامة مفردة، غير أن المؤذن يقول: قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاةُ يكررها مرتين، قال ابن عمر: فإذا سمعنا الإقامةَ توضأنا ثمَّ خرجنا إلى الصلاة، وهذا متصوَّرٌ لمن كان بيته قريبًا من المسجد والإمام يتمهل في الصلاة ويطيل القراءة، والتبكير مستحب لأدلة أخرى.معاني الكلمات
على عهد في زمن.
مرّتين مرّتين أي أن المؤذن يقول كل كلمة مرتين.
فوائد الحديث
بيان أن ألفاظ الأذان مثنى مثنى، وإفراد ألفاظ الإقامة إلا قوله: قد قامت
الصلاة، فيثنى.
أن بعض الصحابة كانوا إذا سمعوا الإقامة توضؤوا وخرجوا للصلاة.
التصنيفات
الأذان والإقامةالمراجع
سنن أبي داود (1/ 384) (510)، سنن النسائي (2/ 20) (668)، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (7/ 680).