إعدادات العرض
«Поистине, признаком почета и уважения от Всевышнего Аллаха является проявление почтения к мусульманину, дожившему до седых волос; к носителю Корана, который не…
«Поистине, признаком почета и уважения от Всевышнего Аллаха является проявление почтения к мусульманину, дожившему до седых волос; к носителю Корана, который не проявляет чрезмерности и не проявляет черствости по отношению к нему; а также к справедливому обладателю власти».
Со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, признаком почета и уважения от Всевышнего Аллаха является проявление почтения к мусульманину, дожившему до седых волос; к носителю Корана, который не проявляет чрезмерности и не проявляет черствости по отношению к нему; а также к справедливому обладателю власти».
[Хороший хадис] [передал Абу Давуд]
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt සිංහල Hausa Kurdîالشرح
Данный хадис учит людей деяниям, благодаря которым они смогут снискать уважение и почет Пречистого Аллаха. К этим деяниям относится следующее: 1. Проявление почтения к мусульманину, дожившему до седых волос: т. е. оказание уважения старикам-мусульманам, дожившим до преклонных лет, своим добрым и чутким отношением к ним, предоставлением им лучших мест в собраниях людей и т. п. 2. Проявление почтения к носителю Корана, т. е. к человеку, знающему Коран наизусть. Такой человек назван носителем Корана потому, что носит его в своей груди, а также претерпевает многие трудности из-за своей нелегкой ноши. Под веление проявлять почтение к носителю Корана подпадают также и те, кто много времени уделяет Корану, будь то его чтение или изучение его толкования. Вместе с тем, проявление почтения к носителю Корана обусловлено наличием у него двух качеств: а) «который не проявляет чрезмерности…» — имеется в виду, что такой человек не преступает установленных границ в руководстве Кораном, в исследовании его скрытых и неясных смыслов, а также в его чтении и выговаривании букв. Также говорят, что под чрезмерностью в Коране имеется в виду чрезмерность в его чтении нараспев и излишняя скорость чтения, из-за которой человек не поспевает поразмыслить над смыслом и значением прочитанного; б) «...и не проявляет черствости по отношению к нему…» — т. е. не отдаляется от Корана и не отказывается читать его, а также читать его правильно, в точности передавая его смыслы и значения, и не отказывается действовать в соответствии с ним. Также говорят, что под проявлением черствости по отношению к Корану имеется в виду предание его забвению после заучивания, что особенно явственно проявляется тогда, когда человек забывает его из-за своей халатности или намеренного отказа. 3. Проявление почтения к справедливому обладателю власти – т. е. правителю или обладателю высокой должности, который отличается своей справедливостью. Проявление почтения и уважения к такому человеку продиктовано тем, что он является источником всеобщей пользы и блага для вверенной ему паствы.