Я зашёл с отцом к Абу Барзе аль-Аслями, и мой отец сказал: “Как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал обязательные молитвы?”

Я зашёл с отцом к Абу Барзе аль-Аслями, и мой отец сказал: “Как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал обязательные молитвы?”

Абу аль-Минхаль Саййар ибн Саляма передаёт: «Я зашёл с отцом к Абу Барзе аль-Аслями, и мой отец сказал: “Как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал обязательные молитвы?” Он сказал: “Он совершал молитву-зухр, которую вы называете первой, когда солнце отклонялось от точки зенита. И он совершал молитву-аср в такое время, что любой из нас успевал добраться до своего жилища на окраине Медины, а солнце всё ещё было ярким и пекло”. И я забыл, что он сказал о молитве-магриб. Он продолжил: “И он предпочитал немного откладывать молитву-иша, которую вы называете атама, и он не любил спать перед ней и беседовать после неё. А молитву-фаджр он заканчивал в такое время, когда человек уже мог узнать своего товарища, и он читал от шестидесяти до ста аятов”».

[Достоверный.] [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

الشرح

Абу Барза (да будет доволен им Аллах) упомянул о времени совершения обязательных молитв и начал с того, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал зухр, когда солнце отклонялось от точки зенита к западу. Это начало его времени. И он совершал аср в такое время, что молящиеся успевали дойти до своих домов на окраине Медины, а солнце ещё было ярким и горячим. Это начало времени асра. Что же касается магриба, то передатчик забыл, что было сказано о нём. Известно, что время магриба начинается с заходом солнца. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) любил откладывать иша, потому что наиболее достойное время для него — конец избранного времени. И он не любил спать до этой молитвы, опасаясь, что из-за этого её совершение отложится на время позже избранного или же люди не смогут совершить её с общиной, а также потому, что есть риск уснуть крепко и пропустить добровольную ночную молитву. И он не любил беседовать после этой молитвы, дабы не отодвигать время совершения молитвы-фаджр и дабы люди успевали совершать фаджр с общиной. Он заканчивал совершать молитву-фаджр в такое время, когда человек уже мог разглядеть и узнать сидящего рядом, и в молитве он читал от шестидесяти до ста аятов. Это указывает на то, что он совершал её в сумерках.

التصنيفات

Условия молитвы