الشرح

‘Али (да будет доволен им Аллах) сообщил, что если бы в основе религии лежали умозаключения, а не переданное Пророком (мир ему и благословение Аллаха), то было бы логичнее протирать нижнюю часть кожаных носков (хуффов), потому что именно нижняя часть соприкасается с землёй и грязью, и с точки зрения разума протирать нужно было бы именно её. Однако предписание Шариата противоположно, и обязательно поступать согласно ему и отказаться от мнения, противоречащего этому предписанию. Он передаёт также, что видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) протирал верхнюю часть хуффа, и это его действие разумно, если посмотреть с другой стороны: ведь если мочить нижнюю часть хуффа, то к ней будет прилипать нечистота. Поэтому было предписано протирать верхнюю часть хуффа, дабы устранить прилипшую к нему пыль и землю, поскольку видна именно верхняя часть хуффа, и следует протирать именно её. Все предписания Шариата не противоречат здравому разуму, однако в некоторых случаях отсутствие подобных противоречий очевидно не для всех.