الشرح

Poznato je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao noćni namaz u ramazanu i izvan mjeseca ramazana. Pošto je to tako, Ebu Selema je upitao o njegovom noćnom namazu u mjesecu ramazanu - da li se razlikovao od njegovog noćnog namaza izvan mjeseca ramazana, glede broja rekata i tome slično. Aiša, radijallahu anha, odgovorila mu je da nije bilo razlike između njegovog noćnog namaza u mjesecu ramazanu i noćnog namaza izvan tog mjeseca, jer tokom čitave godine klanjao je u jednoj noći jedanaest rekata i nije tome ništa dodavao. Zatim mu je objasnila način na koji je klanjao tih jedanaest rekata: "Klanjao bi četiri rekata", odnosno klanjao bi dva rekata i predao selam, a zatim još dva rekata i predao selam. Ovako je kazala, jer je ovdje općenito objašnjavala, dok je u hadisu koji je zabilježio imam Muslima detaljnije pojasnila i rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi noćni namaz u vremenu nakon što bi završio sa klanjanjem jacija-namaza pa do nastupanja sabah-namaza jedanest rekata, i predavao bi selam nakon svaka dva rekata, a na kraju bi učino svoj namaz neparnim klanjajući jedan rekat vitr-namaza." Usto postoji i hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kome kaže: "Noći namaz klanja se dva po dva rekata" (Buhari i Muslim). "...ne pitaj za njihovu ljepotu i dužinu", odnosno ne pitaj o svojstvu ova četriri rekata, jer su ona obavljenja na najbolji mogući i najpotpuniji način, glede učenja Kur'ana, dužine stajanja, zadržavanja na ruku i sedždi i svemu ostalom. Isto tako, i ostala četiri rekata bi klanjao dva po dva, i ne pitaj o njihovoj potpunosti, ljepoti. "...a zatim bi još klanjao tri rekata." Iz ovoga se može zaključiti da je ova tri rekta klanjao bez prekida, i da bi tek na trećem rekatu sjedio na tešehudu i nakon toga predao selam. Međutim, u drugoj predaji Aiša, radijallahu anha, objasnila je da bi predavao selam na drugom rekatu, a zatim bi klanjao jedan rekat vitr-namaza. Tekst tog hadisa glasi: "Predavao bi selam nakon svaka dva rekata, i na kraju bi klanjao jedan rekat vitr-namaza." Što nam govori da je ova tri rekta razdvojio predavanjem selama na drugom rekatu. Aiša je upitala: "O Allahov Poslaniče, da li zaspiš prije obavljenog vitra?", tj. kako spavaš prije klanjanja vitr-namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: "O Aiša, moje oči spavaju, a moje srce ne spava." Ovo znači da srce Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije odsutno kao što su odsutne oči, nego zna i osjeća svaku stvar, a u to spada i svijest o vremenu i njegovo određivanje. Zbog toga je san vjerovjesnika objava.