إعدادات العرض
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je u Mekku sa crnim turbanom na glavi.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je u Mekku sa crnim turbanom na glavi.
Prenosi Džabir, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku sa crnim turbanom na glavi. Ebu Seid 'Amr b. Hurejs, radijallahu 'anhu, priča: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća." U jednom drugom predanju stoji da je Resulullah, sallallahu 'alejhi ve selleme, držao hutbu (vaz), a na glavi mu crna imama (turban).
[Vjerodostojan] [Hadis bilježi imam Muslim putem svoja dva lanca prenosilaca]
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdîالشرح
U ovoj predaji Džabir, radijallahu 'anhu, kazuje nam da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku, a na njemu je bio crni turban, što nam ukazuje na dozvoljenost nošenja crne odjeće. U drugoj verziji stoji: "Držao je ljudima govor, a na sebi je imao crni turban.", što ukazuje da je i tokom hutbe dozvoljeno nositi crnu odjeću, ali je ipak bijela bolja, kao što se spominje u ispravnom hadisu: "Najbolja vaša odjeća je bijela." Dakle, crna odjeća za vrijeme hutbe je dozvoljena, ali je bijela bolja. Nošenje crnog turbana koje se spominje u ovom hadisu samo pojašnjava dozvoljenost tog postupka. Što se tiče govora 'Amra b. Hurejsa: "Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opuštenim između njegovih pleća.", ukazuje na dozvoljenost crnog turbana čiji su krajevi opušteni preko ramena.