عایشه رضی الله عنها حفصه دختر عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق را از محل سکونتش جابجا کرد؛ و این زمانی بود که حفصه وارد سومین عادت ماهانه اش می شد.

عایشه رضی الله عنها حفصه دختر عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق را از محل سکونتش جابجا کرد؛ و این زمانی بود که حفصه وارد سومین عادت ماهانه اش می شد.

از عروة بن زبير از عایشه همسر رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت است که ایشان حفصه دختر عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق را از محل سکونتش جابجا کرد؛ و این زمانی بود که حفصه وارد سومین عادت ماهانه اش می شد. ابن شهاب می گوید: چون این مساله برای عَمْرَه دختر عبد الرحمن ذکر شد، وی گفت: عروه راست گفته است. و برخی از مردم در این زمینه وارد مجادله شدند و گفتند: الله تبارک و تعالی در کتابش می فرماید: «ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ» [بقره: 228] «سه قرء». بنابراین عایشه رضی الله عنها می گوید: درست می گویید، اما آیا می دانید قرء چیست؟ قرء پاکی از عادت ماهانه است.

[صحیح است] [به روایت مالک]

الشرح

در این اثر آمده که عروة بن زبیر خبر می دهد ام المومنین عایشه رضی الله عنها، حفصه دختر برادرش عبدالرحمن را با وارد شدن به سومین عادت ماهانه بعد از طلاقش، از خانه ای که عده ی طلاقش را در آن می گذراند و شوهرش منذر بن عوام او را طلاق داده بود، جابجا کرد؛ چون عده ی وی تمام شده بود. این بود که بر سر معنای «قرء» نزاعی میان عایشه رضی الله عنها و برخی از صحابه به وجود آمد؛ آنجا که الله متعال می فرماید: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ»: «زنان مطلّقه [پیش از ازدواج مجدد] باید به مدت سه قرء انتظار بکشند». کسانی که با دیدگاه عایشه رضی الله عنها مخالف بودند، قرء را به معنای حیض می دانستند؛ اما عایشه رضی الله عنها در پاسخ به آنها فرمود: شما در قرائت قرآن درست عمل نمودید اما در تفسیر آن به اشتباه رفته اید. چون قرء به معنای پاکی بین دو عادت ماهانه یا حیض می باشد و قرء از اضداد است و بر پاکی هم اطلاق می شود. دیدگاه مالک و شافعی همین است. و ابوحنیفه و احمد بر این باورند که قرء به معنای حیض یا همان عادت ماهیانه می باشد.

التصنيفات

روزهاى انتظار زن در حيض و وفات شوهر