الشرح

Hadisin Abdullahi bin Omar - Allah ya yarda da shi - a kan mustahabbancin keta hanya a ranar Idi, Juma’a da sauran ayyukan ibada. Ma'anar keta haddi a hanya: ga musulmi ya tafi yin bautar wata hanya ya dawo daga dayan hanyar Misali, yana tafiya daga bangaren dama kuma yana dawowa daga bangaren hagu, kuma wannan ya tabbata daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - a kan Idi biyu, kamar yadda Jaber - Allah ya yarda da shi - ya ruwaito - idan Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance a ranar Idi wanda ya tafi kan hanya. Ina nufin, ya fita daga wata hanya ya dawo daga wata, haka ma hadisi tare da mu. Maganganun malamai akan hikimar rashin jituwa akan hanya ya banbanta gwargwadon maganganun mafi shahara daga cikinsu: 1. Domin hanyoyi guda biyu domin yi masa shaida ranar tashin kiyama; Domin a ranar tashin kiyama kasa za ta shaida abin da aka aikata a cikinta na alheri da sharri, don haka idan ya bi ta wata hanyar ya dawo daga wata. Hanyoyin nan guda biyu sun sheda masa aranar Alqiyamah cewa yayi sallar Idi. 2. Domin nuna shagulgula, bukin idi; Don haka kasuwanni sun yi yawa a nan da can, kuma idan ya bazu a kan hanyoyin gari, wannan ya zama bayyanar wannan al'ada. Domin sallar idi daya ce daga cikin ibadodi na addini, kuma hujja akan haka shine ana umartar mutane da su fita zuwa hamada. Nunin hakan, da kuma tallatawa akan hakan. 3. Maimakon haka, ya ci gaba da hanya saboda talakan da ke cikin kasuwa, kuma ƙila akwai wani abu ba ta wannan hanyar a kan wannan hanyar ba, don haka yana ba da sadaka ga waɗannan da waɗancan. Amma mafi kusanci, kuma Allah ne Mafi sani: don nuna wannan al'ada, don haka ibadar sallar Idi ta bayyana ta barin ta daga duk hanyoyin jirgin ƙasa. Amma aikin hajji, kamar yadda ya zo a cikin hadisi tare da mu, Manzo - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya saba wa hanya yayin shiga Makka, yana shiga daga sama yana fita daga kasa, haka kuma lokacin da ya je Arafah, sai ya bi ta wata hanyar ya dawo daga wata hanyar. Haka nan malamai sun yi sabani a kan wannan, shin Annabi –SAW- ya yi hakan ne a matsayin ibada? Ko ya fi sauki shiga da fita? Saboda ya fi sauƙi a shiga daga sama kuma a fita daga ƙasa. Don haka duk wanda ya kasance daga cikin malamai ya ce na farkon ya ce: Sunna ce a gare ku ku shiga daga samanta, watau saman Makka ku fita daga tushe, kuma sunna ce Arafah ta zo ta wata hanya ta dawo daga wata. Kuma wasu daga cikinsu suka ce: Wannan gwargwadon wadatar hanya ne, don haka ɗauki mai sauƙi, ko daga sama ko ƙasa. Duk yadda lamarin yake, idan zai yiwu mahajjaci da Umra su shiga daga sama su fita daga kasa, to wannan yana da kyau. Idan hakan ibada ce, to ya gane hakan, kuma idan ba ibada ba ce, babu cutarwa a ciki, idan kuma ba zai yiwu ba, to hakan ba zai ci karo ba kamar yadda gaskiya take a wannan zamani namu, kamar yadda hanyoyin suka nuna jagora guda, kuma mutum ba zai iya saba wa waliyyin ba, godiya ta tabbata ga Allah, lamarin mai fadi ne