الشرح

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), приступая к ночным молитвам, говорил после открывающего такбира (такбират аль-ихрам): «О Аллах, Господь наш, хвала Тебе», то есть вся хвала надлежит Всевышнему Аллаху, и именно Он достоин её, и Он хвалим за Его качества, имена, милости, помощь, за сотворение всего сущего и за Его действия, за Его веления и постановления. Он хвалим в начале и в конце, явно и тайно. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Ты — Распорядитель небес и земли», то есть Ты создал их после небытия и распоряжаешься ими таким образом, чтобы поддерживать их в порядке, и Ты — Творец, Дарующий удел, Распоряжающийся Властелин, Дарующий жизнь и Умерщвляющий». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «хвала Тебе. Ты — Господь небес, земли и тех, кто там обитает», то есть Ты — их властелин и властелин тех, кто в них обитает, и распоряжаешься ими в соответствии со Своей волей, и Ты создал их после небытия, и власть принадлежит Тебе, и нет у Тебя никаких соучастников и никто не распоряжается всем этим вместе с Тобой, благодатен Ты и возвышен. «хвала Тебе. Ты — Свет небес и земли и тех, кто в них». К Его качествам относится то, что Он — свет, и Он закрыт от Своих творений светом, и Он освещает землю и небеса и указывает прямой путь обитателям небес и земли, и нельзя ни отрицать это качество Всевышнего, ни как-либо истолковывать его. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Ты — Истина», это одно из имён Аллаха и одно из Его качеств. Он — истина в Своей Сущности и в Своих качествах, и Он — Тот, Чьё существование необходимо, совершенный в Своих качествах и описаниях, и Его существование неотделимо от Его Сущности, и ничто не может существовать без Него. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «и слово Твоё — истина», то есть сказанное Тобой — правда, истина и справедливость, и к нему не подберётся ложь ни спереди, ни сзади, и не может быть лжи ни в Его созидании, ни в Его повествованиях, ни в Его постановлениях и законах, ни в Его обещаниях и угрозах. «и обещание Твоё — истина», то есть Ты не нарушаешь Своих обещаний, и обещанное Тобой непременно осуществится в точности так, как Ты обещал, и оно не подлежит отмене и изменению. «и встреча с Тобой — истина», то есть рабы Твои непременно встретятся с Тобой, и Ты воздашь им за их деяния, и встреча предполагает и лицезрение Всевышнего. «и Рай — истина, и Огонь — истина», то есть они существуют, как Сам Ты сообщил, и они приготовлены для их обитателей, и они — вечная обитель, и туда отправятся рабы Аллаха. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «и Час этот — истина!» То есть наступление Судного дня — истина, не вызывающая сомнений. И он непременно наступит, и это будет конец мира этого и начало мира вечного. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «О Аллах, Тебе я покоряюсь», то есть подчиняюсь и повинуюсь Твоим велениям и доволен ими. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «в Тебя верую», то есть верю в Тебя и ниспосланное Тобой, и поступаю в соответствии с ним. «на Тебя уповаю», то есть полагаюсь на Тебя и вручаю Тебе дела свои «благодаря Тебе веду споры» то есть благодаря доводам, которые Ты дал мне, я веду споры в упорствующими и одолеваю их «и к Тебе на суд обращаюсь» относительно каждого, кто отказывается принимать истину или отрицает её: я оставляю его на Твой суд, дабы Ты рассудил нас, и не обращаюсь на суд к тагуту. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «так прости же мне мои прошлые и будущие грехи, прости совершённое мною тайно и открыто, и то, о чём Ты знаешь лучше меня!» то есть прости мне уже совершённое и то, что я ещё совершу, прости мне совершённое явно на глазах у творений, и сокрытое от них, о котором не знает никто, кроме Тебя. Свою мольбу Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) завершал такими словами: «Нет божества, кроме Тебя!», и я не обращаюсь ни к кому, кроме Тебя, поскольку всё, что обожествляют люди помимо Тебя, — ложно, и призыв поклоняться этому — заблуждение и несчастье. Это есть единобожие, с которым пришли посланники Аллаха и которое Всевышний Аллах сделал обязательным для Своих рабов.