إعدادات العرض
О люди! Воістину, Всевишній Аллаг — Всеблагий, і Він не приймає нічого, крім благого. І, воістину, Аллаг повелів віруючим те саме, що повелів посланцям
О люди! Воістину, Всевишній Аллаг — Всеблагий, і Він не приймає нічого, крім благого. І, воістину, Аллаг повелів віруючим те саме, що повелів посланцям
Передається зі слів Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Воістину, Аллаг Благий, і Він не приймає нічого, крім благого. І воістину, Аллаг наказав віруючим те саме, що наказав посланцям . Всевишній сказав: О посланці! Їжте з благого і робіть праведні вчинки [Сура аль-Му’мінун: 51]. І сказав Всевишній: О ті, які увірували! Їжте з благого, яким Ми вас наділили [Сура аль-Бакара: 172]. Потім він згадав чоловіка, який довго подорожує, з розкуйовдженим волоссям і покритого пилом. Він простягає руки до неба, промовляючи: О Господи! О Господи! Але його їжа є забороненою, його питво є забороненим, його одяг є забороненим, і він був живлений забороненим. То як же буде дано відповідь на таке?»
الترجمة
العربية Español አማርኛ English اردو Indonesia বাংলা Français Türkçe Русский Bosanski සිංහල हिन्दी 中文 فارسی Tiếng Việt Tagalog Kurdî Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili தமிழ் ไทย Deutsch پښتو অসমীয়া Shqip Nederlands ગુજરાતી Кыргызча नेपाली Lietuvių دری Српски тоҷикӣ Kinyarwanda Română Magyar Čeština Moore Malagasy Oromoo ಕನ್ನಡ Wolof Azərbaycan O‘zbek ქართული Македонски ភាសាខ្មែរ ਪੰਜਾਬੀ मराठी Kirundi Kurmancî Bahasa Melayuالشرح
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) повідомив, що Аллаг — Благий, Священний, далекий від усіх недоліків та вад, і описаний тільки досконалим, повноцінним описом. Він приймає з діянь, слів та переконань лише те, що є благим, тобто те, що виключно присвячене Аллагу і відповідає Сунні пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага). Не можна наблизитися до Аллага якось інакше, ніж через це. Одним із найбільших факторів, що роблять діяння благими для віруючого, є його чисте, дозволене джерело харчування. Саме тоді його діяння стають праведними. Тому Аллаг повелів віруючим те саме, що й повелів посланцям: харчуватися дозволеною їжею та чинити праведні діяння. Аллаг сказав: «О посланці! Смакуйте з благого [дозволеного] і чиніть праведні справи, воістину, Я знаю, що ви робите!». Він також сказав: «О ви, які увірували! Харчуйтесь лише дозволеними благами, якими ми вас наділили...». Потім Пророк (мир йому і благословення Аллага) застеріг від вживання забороненого (харам), яке псує діяння та перешкоджає їх прийняттю, хоч би людина після цього не старалася вдатися до методів, які сприяють прийняттю її мольби, серед яких: Перше: тривала подорож на шляху виконання богоугодних справ, таких як хадж, джігад, підтримання родинних зв'язків та інші. Друге: розпатлане нерозчесане волосся, покрите пилом, як і його одяг, що вказує на те, що він перебуває у скрутному становищі. Третє: підносить руки до неба з мольбою (дуа). Четверте: звертається до Аллага, благаючи Його через Його імена та наполегливо повторюючи: «О Господь, о Господь!» І незважаючи на усі ці причини для прийняття мольби, він не матиме відповіді, тому що його їжа, питво та одяг — добуті забороненим методом, і вихований він був на забороненому. Тож як може бути дана відповідь на мольбу того, у кого така сутність?فوائد الحديث
Досконалість Аллага, Великий Він і Славетний, яка є в Його сутності, якостях, діяннях та рішеннях.
Наказ щиро чинити справи заради Аллага, Великий Він і Славетний, та наслідувати приклад Пророка (мир йому і благословення Аллага).
Використання виразів, які спонукають до дії, як сказав Пророк (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, Аллаг повелів віруючим те ж, що повелів посланцям». Якщо віруючий знає, що це з числа приписів для посланців, то його мотивація укріпляється, і він починає діяти впевненіше у виконанні (наказів).
Однією з перешкод для прийняття мольби є вживання забороненого (харам).
Серед причинами прийняття мольби є п'ять речей: перша — тривала подорож, оскільки вона пов'язана зі смиренням, що є однією з найважливіших причин для прийняття мольби; друга — стан крайньої потреби; третя — підняття рук до неба; четверта — наполегливість у мольбі до Аллага зі згадкою факту Його володарювання, що є однією з найбільших причин для прийняття мольби; п'ята — вживання дозволеної їжі та пиття.
Вживання дозволеної та благої їжі є однією з причин, що сприяють вчиненню праведних діянь.
Аль-Кади сказав: «Слово “благий” (ат-таййиб) є протилежністю “мерзенного” (аль-хабіс). Якщо цим словом описують Всевишнього, то мається на увазі, що Він очищений від недоліків і вільний від будь-яких вад. Якщо цим словом описують людину, то мається на увазі, що вона позбавлена ганебних рис і огидних учинків та наділена їхніми протилежностями. А якщо цим словом описують майно, то мається на увазі, що воно є дозволеним і належить до найкращого з майна».