الشرح

Budite poslušni i pokorni vašim pretpostavljenim, pa makar vam vođa bio abesinski rob čija glava sliči suhom zrnu grožđa, jer kosa Abesinaca nije kao kosa Arapa. Ovo se odnosi i na namjesnika i na vođu. Kada bi se desilo da neki vođa nadvlada ljude i njima zavlada a nije Arap, nego abesinski rob, moramo mu se pokoriti. Ovaj hadis ukazuje na obaveznost pokoravanja vođama osim ako narede grijeh, jer pokoravanje njima dovodi do mira i stabilnosti. Ako se ljudi ne pokore u onome što je obaveza, nastaće nered i svako će biti zadivljen svojim mišljenjem, nestaće mira i nastaće nered, pojaviće se fitna. Zato nam je obaveza da budemo pokorni vođama osim ako nam narede grijeh. Ako nam narede grijeh, onda sud pripada Allahu Koji je i naš i njihov Gospodar. U tome se nećemo pokoriti nego ćemo kazati da se moraju kloniti grijeha, pa kako nam ih onda naređujete. Mi vam se u tome nećemo pokoriti. Naredbe vođa se dijele na tri vrste: 1. Prva: Naredbe koje je i Allah uspostavio, poput obavljanja namaza u džamijama, činjenja dobra i ostavljanje zla i sl. Ovo je obaveza iz dva razloga: Prvi je zbog toga što je to svakako obaveza, a drugi je što to naređuju pretpostavljeni. 2. Druga: Naredbe koje su vid neposlušnosti Allahu. U tome se nije dozvoljeno pokoriti o čemu god da se radi, kao npr. da kažu: nemojte popravljati džemat, brijte brade, spustite odjeću ispod članaka, činite nepravdu muslimanima, uzimajte im imetak i udarajte ih i sl. U ovome se nije dozvoljeno pokoravati, ali ih moramo savjetovati i podsjećati ih na bogobojaznost, i govoriti im da ne smiju robovima naređivati grijehe. 3. Treća: Naredbe koje same po sebi nisu naređene od Allaha i Poslanika, niti postoji šerijatska zabrana da se čine. U ovome se obaveza pokoriti, poput zakona koji nisu u koliziji sa šerijatom. Ako ljudi budu postupali tako, biće mir i stabilnost, oni će voljeti pretpostavljene i pretpostavljeni će voljeti njih.