إعدادات العرض
«Один из вас принимается бить жену, как бьют раба, а ведь может быть, что в конце дня он будет делить с ней постель!»
«Один из вас принимается бить жену, как бьют раба, а ведь может быть, что в конце дня он будет делить с ней постель!»
‘Абдуллах ибн Зам‘а (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о верблюдице [данной в качестве знамения пророку Салиху (мир ему)] и о том, кто убил её, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда поднялся самый злосчастный из них: это был знатный и скверный человек, пользовавшийся защитой и поддержкой своих соплеменников». Затем он упомянул о женщинах и дал наставление относительно них, сказав: «Один из вас принимается бить жену, как бьют раба, а ведь может быть, что в конце дня он будет делить с ней постель!» Затем он увещевал их относительно их смеха из-за громкого испускания газов, и сказал: «Почему один из вас смеётся над тем, что он сам тоже делает?!»
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Français ئۇيغۇرچە Hausa Kurdîالشرح
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил проповедь, и его услышал ‘Абдуллах ибн Зам‘а. Среди прочего он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упоминал о верблюдице, которая была чудом, дарованным пророку Салиху (мир и благословения ему и нашему Пророку). Упомянул он и о том, кто убил её. Его звали Кудар ибн Салиф, и он был самым скверным представителем своего народа. О нём было сказано, что подобных ему мало и что он был скверным и пользовался поддержкой своих соплеменников. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в своей проповеди: «Один из вас принимается бить жену, как бьют раба» — а обычно это довольно сильные побои, и это намёк на то, что разумный человек не станет совершать эти два действия: сильно бить жену, а потом вступать с ней в близость в оставшуюся часть дня либо ночью, потому что близость хороша, когда есть взаимная склонность и желание поддерживать отношения. А сильно побитый обычно испытывает отвращение к побившему его. Таким образом это указание на то, что данное действие порицаемо, и на то, что если в этом есть необходимость, то в воспитательных целях нужно использовать совсем лёгкие удары, которые не приводят к полному отвращению со стороны женщины, и не следует превышать меру в нанесении ударов и в воспитательных наказаниях вообще. Далее Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал им наставление, то есть предостерёг их от смеха по причине громкого выхода кишечных газов, потому что это противоречит благородству и мужественности, и к тому же ставит другого человека в неудобное положение. Подчёркивая отвратительность этого, он сказал: «Почему один из вас смеётся над тем, что он сам тоже делает?!» Ведь смеются над чем-то удивительным и странным, вызывающим улыбку, а если к ней добавляется голос, то это уже смех, следующей стадией для которого является хохот. А поскольку речь идёт о вполне обычном действии, которое совершает каждый человек, то зачем смеяться, когда это происходит с кем-то?