الشرح

Wasu daga cikin Sahabbai sun tambayi Annabi mai tsira da amincin Allah cewa: Shin za mu ga Ubangijinmu ranar kiyama? Annabi mai tsira da amincin Allah ya ce musu: E, za ku ga Ubangijinku ranar tashin kiyama kamar yadda kuke ganin rana da rana tsaka da wata a daren wata cikakke ba tare da cunkoso ko rikici ba, kuma kwatankwacin yana cikin tsabta da gushewar shakka, wahala da banbanci, kamar yadda yake kamantawa da gani ta hanyar gani, ba ta ganin ganuwa ba. Wannan hangen nesan ba wahayi bane da zai zama lada ne ga waliyyai da martabarsu a Sama. Kamar yadda wannan yake don rarrabe tsakanin wa ke bautar Allah da wa ke bautar wasu. Sannan Manzon Allah, Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce zai kira mai shela ranar tashin kiyama: Duk wanda ya bauta wa wani abu baicin Allah, to ya bi shi. Wadanda suka bauta wa Allah ne kawai, ko masu biyayya ne ko marasa biyayya, da wasu ragowar wasu tsirarun yahudawa da Nasara sun rage.Kuma mafi yawansu da mafi yawansu, an dauke su tare da gumakansu zuwa Wuta, kuma an kawo wuta ga mutane a ciki wancan yanayin kamar dai shi ludayi ne, sai yahudawa suka zo, sai akace musu: Wa kuka bautawa? Suka ce: Mun kasance muna bautar Uzayr, dan Allah. Za'a fada masa cewa: Kunyi karya lokacin da kuka ce: Uzairu dan Allah. Saboda Allah bai dauki mata ko da ba, sai aka ce musu: Me kuke so? Za su ce: Muna so mu sha. Burinsu na farko ya zama ruwa. Domin a cikin wannan halin kishirwa na tsanantawa ga mayewar damuwa, kuma munanan masifu suna haduwa, kuma an nuna musu lahira a matsayin ruwa, don haka aka ce musu: Ku tafi zuwa ga abin da kuka gani kuma kuke zaton ruwa ne, don haka ku sha. Sannan zasu tafi su sami Jahannama, wacce take karya juna. Saboda tsananin konewarsa da raƙuman ruwanta na walƙiya suna faɗuwa a ciki, suna faɗuwa a ciki, kuma ana faɗin haka ga Kiristocin bayansu. Ko da babu wani abu da ya rage sai wani mai bautar Allah mai biyayya da biyayya, to sai a ce musu: Me zai hana ku daga wannan halin alhalin mutane sun tafi? Suna cewa: Mutane sun raba mu a wannan duniyar, kuma a yau muna da bukatar barin su. Wannan saboda sun bijire wa Allah ne kuma sun saɓa wa umurninsa, saboda haka muka kasance muna aikata su, saboda ƙiyayya gare su a wurin Allah, da ƙyamar biyayya ga Ubangijinmu, kuma muna jiran Ubangijinmu wanda muka kasance muna bauta wa a nan duniya. , don haka Allah Madaukakin Sarki zai zo musu da wata siffa ba irin wacce suka gani ba a karon farko, kuma wannan magana ce karara cewa sun ganshi a cikin hoton Sun sanshi game da hakan, kafin ya zo musu wannan lokacin. , kuma fassarar hoton ba daidai bane, a'a ya zama dole ayi imani da shi ba tare da karbuwa ko wakilci ba tare da gurbata ko hargitsi ba. Idan Allah Madaukaki ya je wurinsu, sai ya ce musu: Ni ne Ubangijinku. Kuma suka ce: Kai ne Ubangijinmu, mai farin ciki da hauhawa, kuma a lokacin annabawa ne kawai ke magana da Shi, don haka Allah ya ce musu: Shin akwai wata alama tsakanin ku da shi cewa kun san shi? Zasu ce: kafa. Sannan Madaukaki ya bayyana kafarsa, don haka muminai suka san shi haka, kuma suna yi masa sujada.Kuma munafukai wadanda suke ganin mutane a cikin ibadarsu, an hana su yin sujada, kuma an sanya duwawunsu a jirgi daya, kuma ba za su iya tankwarawa ba ko yin sujada. Domin ba za suyi, a haƙiƙanin gaskiya, sujada ga Allah a wannan duniyar ba, sai dai don manufofinsu na duniya. A cikin waccan hujja ta kafa wata siffa ce ta Allah Madaukaki, kuma wannan hadisi da makamantansu bayani ne a kan fadin Madaukaki: "Ranar da za a bayyana wata kafa a kira ta zuwa ga yin sujada, ba ta iya yin haka." Kamar haka, shi ne mafi daidai kuma daidai, kuma wannan ba tare da sharadi ko wakilci ba kuma ba tare da gurbata ko tsangwama ba. Sa'annan sai aka kawo hanyar, kuma aka sanya ta a tsakiyar Jahannama, kuma wannan hanyar ba a sanya ta da ƙafa, kuma ba a gyara ta ba, kuma a kan wannan hanyar akwai ƙugiyoyi, kuma ita ce takamaiman Hodeidah Domin rike wanda nake so in sace shi da shi, saboda yana kusa da zukata, kuma a kan hanyar kuma ƙayoyi masu kauri da faɗi, mutane suna wucewa ta wannan hanyar gwargwadon imaninsu da ayyukansu, saboda haka duk wanda ke da Cikakken Imani da kyawawan ayyuka domin Allah zalla, sa'annan ya wuce daga saman Wuta a matsayin kallo .. In ba haka ba, to nasinsa zai kasance ne gwargwadon imaninsa da aikinsa, kamar yadda wannan ya bayyana dalla-dalla a cikin hadisi, kuma walƙiya, iska, da sauransu ta wakilta. Kuma maroon da ke kan hanya iri biyu ne: Na farko: wanda aka tseratar daga cutarwa, kuma wadannan sun sha bamban a saurin wucewa ta kansa, kamar yadda bayani ya gabata. Na biyu: wanda ya tsira wanda aka yi masa rauni, kuma karcewar rauni ne mai sauƙi, ma'ana cewa wani ne ya buge Jahannama, ko kuma ƙugiyoyi da ƙugiyoyi sun buge shi a kan hanya. Na uku: wadanda suke cunkushe a cikin Jahannama, ana jefa su a cikinta da karfi. Na huɗu: wanda aka ɗora a kan hanyar gajimare wanda ayyukansa suka gaza ɗaukarsa. Sannan ya ce, Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: "Me ya sa kuke roƙe ni da gaske a cikin gaskiya cewa ya bayyana a gare ku, daga muminai a wannan rana har zuwa masu ƙarfi." Wannan daga karimci ne da rahamar Allah, kamar yadda ya ba da izini ga muminai a cikin roƙonsa kuma ya nemi gafarar 'yan'uwansu waɗanda aka jefa a cikin wuta, saboda laifuffukan da suka kasance. Za su yi yaƙi da Ubangijinsu da shi, kuma da cewa wahayi daga muminai da suka kubuta daga azabar Wuta da kuma firgita ta Hanyar, suka yi wahayi zuwa gare su ta wurin roƙonsa da roƙo a gare su, kuma ya ba su izinin yin haka; Rahama daga gare shi zuwa gare su albarka ce da daukaka. "Sun ce: Ubangijinmu 'yan'uwanmu ne wadanda suka kasance suna yin salla tare da mu, suna azumi tare da mu, kuma suna aiki tare da mu." An fahimci wannan yana nufin wadanda ba sa yin salla tare da musulmai, ba sa yin azumi tare da su, ba sa yin ceto a gare su, kuma ba su neman Ubangijinsu ba saboda su. Yana nuna cewa wadanda rokon muminai a wurin Ubangijinsu suka kasance a cikinsu masu imani ne, masu kadaita Allah; Saboda faxin da suka yi: “’ Yan uwanmu suna yin Sallah tare da mu, suna kuma Azumi tare da mu, ”amma sun aikata wasu zunubai waxanda ke neman su shiga wuta. A cikin wannan, ya ba da amsa ga mazhabobi biyu da aka batar: Khawarijawa da Mu'utazilawa, a cikin faxinsu cewa: Duk wanda ya shiga Wuta ba ya fita daga gare ta, kuma lalle ma'abucin babba yana cikin Wuta. Sai Allah Madaukaki ya ce musu: Ku tafi, don haka duk wanda kuka samu a cikin zuciyarsa dinari na imani, to ku dauke shi daga wuta, kuma Allah ya hana wutar cin fuskokinsu, sai suka zo wurinsu suka sami wasu daga cikinsu cewa wuta ta shiga kafafunsu, kuma wasu daga cikinsu rabi kafafu ne, sai su fitar da wadanda suka sani daga cikinsu, sannan su dawo, sai ya ce Allah nasu ne: Ku tafi, domin duk wanda kuka samu a zuciyarsa rabin dinari na zuciyarsa imani, sa’an nan ku fitar da shi daga wuta, sa’an nan ku fitar da wadanda ya san su, sa’an nan ku komo, sai ya ce: Ku tafi, duk wanda kuka samu a cikin zuciyarsa yana da toshin imani, to ku fitar da shi, don haka suka fita wadanda ya san su, kuma a wancan lokacin Abu Saeed al-Khudri ya ce: Idan ba ku gaskata ni ba, to karanta: "Allah ba Ya zaluntar nauyin zarra, kuma idan yana da kyau, yana ninka shi." Sannan ya ce: “Annabawa, mala’iku, da muminai za su yi ccto.” Wannan a bayyane yake cewa waɗannan ɓangarori uku suna c interto, amma dole ne a sani cewa c interto kowane mai c anyto baya faruwa sai bayan Allah Ya yarda da shi, kamar yadda ya riga ya roki Ubangijinsu ya tambaye shi, sa'annan ya basu izini su ce Tafi, duk wanda ka samu, da sauransu. Fadinsa: “Sa’annan Madaukaki Ya ce: Ceto na ya kasance, don haka sai ya dauki dunkulallen wuta daga wuta, ya fito da mutanen da suka fi karfin zafin rana. Fadinsa: "Yana daukar dunkulallen hannu" wanda a ciki yake tabbatar da hannun Allah Madaukaki, da kuma matani da yawa a cikin littafin Allah Madaukaki da Sunnar ManzonSa mai tsira da amincin Allah, suna tabbatar da hannu da dunkule hannu, amma gurbatacce da gurbatacciyar fassara sun ki yarda da hakan, kuma suyi imani da shi, kuma za su san cewa gaskiyar ita ce abin da Allah ya fada kuma ya fada ta bakin ManzonSa Kuma sun bata a wannan bangare. Don haka Madaukaki ya rike dunkulallen wuta, ya fito da mutanen da suka kone suka zama gawayi, yana cewa: "Za a jefa su cikin wani kogi ta bakin Aljanna. An ce masa: Ruwan rai .. Kuma a wannan lokacin naman su, idanunsu da ƙashinsu suka toho, waɗanda aka ƙone a wuta a gefen wannan kogin, suna cewa: “Yayin da iri ya tsiro a cikin nauyin rafin, kun gan shi kusa da dutsen, da kuma gefen na itaciya, saboda haka abin da yake ga rana daga gare shi kore ne, abin da yake zuwa ga inuwa fari ne. ”Wannan na nufin: saurin fitowar naman su; Saboda tsirowar cikin datti na rafin - kamar yadda aka ambata - yana fitowa da sauri, kuma wannan shine dalilin da ya sa a gefen inuwa fari ne, kuma a gefen rana kore ne, saboda raunin da yake da shi, kuma shi ba lallai ba ne don ci gaban su ya zama haka ba - kamar yadda wasun su suka ce: daya daga gefen sama fari ne, dayan kuma daga gefen Wutar kore ce - maimakon haka abin da ake nufi shi ne a kamanta su da wadanda aka ambata shuka a cikin saurin fitowar ta, da dadinta .. Shi ya sa ya ce: "Za su fito kamar lu'ulu'u ne." Ma'ana: a cikin tsabtar launin fatar su, da kyaun ta. Fadinsa: "Zai sanya karshen a wuyansu." An rubuta wadannan karshen a cikinsu: "Sakin Mai rahama daga wuta," kamar yadda aka ambata a daya ruwayar. Fadinsa: "Sa'annan za su shiga Aljanna, sai 'yan Aljanna suka ce: Waɗannan su ne sakin Mai rahama, zai shigar da su sama, ba tare da aikin da suka aikata ba, kuma babu wani abin kirki da suka aikata" yana nufin: su bai yi aiki mai kyau ba a wannan duniya, amma tare da su tushen imani yake, wanda shi ne shaidar babu abin bautawa da gaskiya sai Allah da imani ga Manzonsu. Fadinsa: An ce musu: «Kuna da abin da kuka gani, kuma daidai yake da shi» Ya bayyana cewa sun shiga wuraren Aljanna ne fanko, kuma saboda wannan aka gaya musu haka.