الشرح

Смысл хадиса таков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников: «Для кого из вас имущество его наследника дороже собственного имущества?» То есть кто из вас любит имущество, которое достанется после его смерти его наследнику, больше того имущества, которым владеет он сам при жизни. Они ответили: «Нет среди нас такого, кто не любил бы собственное имущество больше». То есть нет человека, который не любил бы своё имущество, которым он полновластно распоряжается, больше чужого имущества, потому что его собственное имущество — способ претворения в жизнь его желаний и намерений. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, его имущество — то, что он потратил [на благое]». То есть имущество, которое человек при жизни тратит на себя, а также на совершение благих дел, будь то хадж, благотворительные цели (вакф), строительство школы, обустройство мечети или больницы; а также на содержание себя и своей семьи. Это и есть его истинное имущество, которое он обнаружит перед собой в Судный день. Что же касается того имущества, которое человек копит при жизни, скупясь расходовать его ради Всевышнего Аллаха, то это имущество его наследника, и нет ему в нём никакой доли. Похожий по смыслу хадис приводит Муслим со слов ‘Абдуллаха ибн аш-Шиххира (да будет доволен им Аллах). Он передаёт: «Я пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), когда он читал: “Вас увлекла страсть к приумножению…”, и он сказал: “Говорит сын Адама: <Моё имущество, моё имущество>. Но разве принадлежит тебе, о сын Адама, из твоего имущества что-то, кроме того, что ты съел и уничтожил [таким образом], или надевал и износил, или отдал в качестве милостыни и [таким образом] использовал его, [чтобы получить награду]?”» И это не означает, что человек должен израсходовать всё своё имущество ради Аллаха и в результате остаться ни с чем и просить у людей вместе с членами своей семьи. Смысл хадиса таков: подобно тому, как человек стремится накопить имущество, которое бы он оставил наследникам после себя, он должен стремиться делать запасы для мира вечного посредством расходования тех средств, которые имеются у него сверх содержания самого себя, а также тех, кто находится на его иждивении — жены, детей, родителей. Это подтверждает хадис, передаваемый Абу Умамой (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “О сын Адама! Расходовать излишки [имущества] лучше для тебя, а удерживать его хуже для тебя”» .