الشرح

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был послан для того, чтобы довести до совершенства нравственные достоинства, поэтому он побуждал к обладанию всяким благим качеством и к совершению всякого достойного дела, и запрещал всё скверное. К тому, что он повелевал делать, относятся и упомянутые в хадисе действия: 1) посещение больного, что само по себе является осуществлением права заболевшего мусульманина, приносит ему отдохновение, дает посетителям возможность обратиться с мольбой за его выздоровление; 2) участие в мусульманских похоронных обрядах, так как участвующий получает награду от Аллаха, возносятся молитвы по усопшему, приветствуются покоящиеся в могилах, при этом посещение кладбища становится назиданием для живых; 3) произнести благопожелание чихнувшему: если он скажет: «Аль-хамду ли-Ллях», следует сказать: «Йархамука-Ллах»; 4) исполнить клятву человека, который призывает тебя сделать нечто посредством этой клятвы. Если в этом нет вреда для тебя — его клятву следует исполнить, дабы ему не пришлось искупать её, и ответить на его призыв, порадовав его; 5) помогать притесняемому против притеснителя, так как в этом избавление его от несправедливости, а также удержание покушающегося от зла и исполнение приказа о запрещении порицаемого. 6) Нужно отвечать тому, кто пригласил тебя, поскольку это способствует сближению сердец и очищению душ, тогда как отказ от приглашения вызывает отдаление и неприязненность. Если это приглашение на свадьбу, то принять его обязательно, а в других случаях — желательно. 7) Распространение приветствий, то есть обращение с приветствием к каждому встречному, что является сунной и представляет собой мольбу, с которой мусульмане обращаются к Аллаху друг за друга, а также способствует их взаимной любви. Что же касается того, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил в этом хадисе, то это ношение мужчинами золотых перстней, поскольку это уподобление женщинам и отступление от мужественности; питьё из серебряной посуды, которое является признаком расточительства и высокомерия, и если запрещается пить из таких сосудов, когда в питье есть потребность, то использовать эти сосуды как-то иначе тем более запретно; а также использование шёлковых седельных подушек и тканей касси, шёлка, дибаджа и истабрака, имеющих в своём составе шёлк — это запретно для мужчин, ибо использование этих вещей приводит к изнеженности и роскоши, которые являются причиной бездействия и лени, а от мужчины требуется активность, стойкость, мужество, дабы он всегда готов был исполнить свои обязанности защищать свою религию, семью и родину.