إعدادات العرض
“Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!”
“Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!”
Ан-Ну'ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что его мать попросила его отца подарить её сыну что-то из его имущества, и он отнекивался год, а потом всё-таки согласился, но она сказала: «Я не удовольствуюсь, пока ты не возьмёшь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в свидетели относительно того, что ты подарил моему сыну»: «И отец взял меня за руку, а я в то время был ещё маленьким мальчиком, и пошёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, мать вот этого, дочь Равахи, просила, чтобы я взял тебя в свидетели относительно того, что я подарил её сыну”. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “О Башир! Есть ли у тебя другие дети?” Он ответил: “Да”. Он спросил: “Ты подарил каждому такой же подарок, как и ему?” Он ответил: “Нет”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!”». А в версии Муслима говорится: «Тогда возьми в свидетели кого-то другого».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî Tiếng Việt অসমীয়া Nederlands Kiswahili සිංහල ગુજરાતી Magyar ქართული Română ไทย తెలుగు मराठी دریالشرح
Ан-Ну'ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщил, что его мать 'Амра бинт Раваха (да будет доволен ею Аллах) попросила его отца подарить ему что-то из его имущества, он же медлил год и лишь потом решил выполнить её просьбу и сделал подарок своему сыну ан-Ну'ману. Тогда она сказала: «Я не удовольствуюсь, пока ты не возьмёшь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в свидетели относительно того, что ты подарил моему сыну». Ан-Ну'ман сказал: «И отец взял меня за руку (а я тогда ещё был ребёнком), пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: "О Посланник Аллаха! Поистине, мать вот этого, дочь Равахи, хотела бы, чтобы ты засвидетельствовал относительно того, что я подарил её сыну". Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "О Башир, есть ли у тебя другие дети помимо него?" Он ответил: "Да". Он спросил: "Ты сделал такой же подарок каждому из них?" Он ответил: "Нет". Он сказал: "Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо, поистине, я не свидетельствую относительно притеснения и несправедливости"». А в версии Муслима говорится, что он сказал, упрекая его: «Попроси кого-нибудь другого быть свидетелем этой несправедливости».فوائد الحديث
Обязательность справедливости в одаривании сыновей и дочерей, что же касается содержания, то оно определяется потребностями каждого ребёнка.
Предпочтение одних детей другим является притеснением и несправедливостью, и нельзя ни выступать свидетелем в таком случае, ни просить об этом.
Ан-Навави сказал: «Надлежит одаривать детей одинаково, то есть не дарить одному больше, чем другому, и одаривать в равной степени сына и дочь. Некоторые из наших ученых сказали, что мальчику полагается в два раза больше, чем девочкам, однако наиболее известное и правильное мнение гласит, что их надлежит одаривать одинаково, исходя из данного хадиса».
Решения, противоречащие шариату, недействительны и не подлежат исполнению.
Выносящий решение и дающий фетву должны выяснять те детали, которые можно выяснить, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Ты поступил так с каждым из своих детей?»
Ан-Навави сказал: «Из хадиса следует, что родитель имеет право забрать назад то, что подарил ребёнку».
Веление делать то, что укрепляет связь между братьями, и избегать того, что сеет вражду между ними или побуждает их непочтительно относиться к родителям.
التصنيفات
Материальное содержание детей