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j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ uriner, puis accomplir les ablutions et essuyer sur ses khuffayn
j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ uriner, puis accomplir les ablutions et essuyer sur ses khuffayn
D’après Ibrâhîm an‑Nakh‘ay, d’après Hammâm ibn al‑Ḥârith, il dit : Jarîr urina, puis accomplit les ablutions et passa la main sur ses khuffayn (chaussons de cuir). On lui dit : « Fais-tu cela ? » Il répondit : « Oui, j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ uriner, puis accomplir les ablutions et essuyer sur ses khuffayn ». Al-A‘mash dit : Ibrâhîm dit : « Ce hadith leur plaisait, car l’islam de Jarîr eut lieu après la révélation de la sourate al-Mâ’ida. »
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Jarrîr ibn ‘Abd Allâh — qu’Allah l’agrée — urina puis accomplit ses ablutions en essuyant sur ses bottines ; il dit : « J’ai vu le Prophète uriner puis essuyer sur ses bottines. » Or Jarrîr embrassa l’Islam après la révélation de la sourate al‑Mâ’idah qui mentionne l’ablution ; cela indique que l’essuyage sur les bottines n’a pas été abrogé par ce verset.Benefits
Empressement des Compagnons et des Successeurs pour suivre la Sunna.
An‑Nawawî : consensus digne de considération sur l'autorisation d’essuyer sur les bottines pour le voyage et le séjour — y compris pour la femme qui reste chez elle et le malade qui ne marche pas.
Mérite de Jarrîr — qu’Allah l’agrée — pour sa patience face à l’objection de ses élèves, même s'ils sont en tort.
Réfutation de ceux qui prétendent que l’essuyage serait abrogé — le hadith de Jarrîr est postérieur au verset de l’ablution.
Celui à qui l’on reproche un acte qu’il croit correct ne doit pas se fâcher ; il explique son fondement avec douceur.
Usage de l’histoire (chronologie) comme preuve en cas de besoin.