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‘Certamente, Allah, o Altíssimo, disse: Aquele que é inimigo de um dos Meus aliados, Eu lhe declaro guerra. E o Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais amado para Mim do que aquilo que Eu lhe tornei obrigatório
‘Certamente, Allah, o Altíssimo, disse: Aquele que é inimigo de um dos Meus aliados, Eu lhe declaro guerra. E o Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais amado para Mim do que aquilo que Eu lhe tornei obrigatório
“Abu Hurairah رضي الله عنه, que disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: ‘Certamente, Allah, o Altíssimo, disse: Aquele que é inimigo de um dos Meus aliados, Eu lhe declaro guerra. E o Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais amado para Mim do que aquilo que Eu lhe tornei obrigatório. E o Meu servo continua a aproximar-se de Mim com as obras voluntárias até que Eu o ame. E quando Eu o amo, Eu sou o ouvido com o qual ele ouve, a visão com a qual ele vê, a mão com a qual ele age e o pé com o qual ele anda. E se ele Me pedir, certamente lhe concederei; e se buscar em Mim refúgio, certamente lhe darei refúgio.’”
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O Profeta ﷺ informou, no hadith qudsi, que Allah, Poderoso e Majestoso, disse: Aquele que prejudicar um dos Meus aliados, que o irritar ou o odiar, Eu lhe declaro e anuncio inimizade. O wali (amigo de Allah) é o crente temente, e conforme o grau de fé e de taqwá do servo será a sua parte na proximidade e proteção de Allah. O muçulmano não se aproxima de seu Senhor com nada mais amado a Ele do que aquilo que Ele tornou obrigatório: praticar as obediências e abandonar as proibições. E o muçulmano continua a se aproximar de seu Senhor com as obras voluntárias, além das obrigatórias, até alcançar o amor de Allah. Quando Allah o ama, Ele o guia e fortalece nestes quatro membros: Guia-o no ouvido, de modo que não ouve senão o que agrada a Allah. Guia-o no olhar, de modo que não olha senão para aquilo que Allah ama e aprova. Guia-o na mão, de modo que não faz com ela senão o que agrada a Allah. Guia-o no pé, de modo que não anda senão para aquilo que agrada a Allah, nem se empenha senão naquilo que é bom. E além disso, se ele pedir algo a Allah, Ele lhe concederá; e se buscar refúgio em Allah, Ele o protegerá daquilo que teme.فوائد الحديث
Este hadith é narrado pelo Profeta ﷺ de seu Senhor, e é chamado de hadith qudsi ou divino. Suas palavras e seu significado vêm de Allah, mas ele não possui as características do Alcorão, como a recitação ritual, a necessidade de pureza para tocá-lo, o desafio (do inimitável) e o milagre, entre outros.
A proibição de prejudicar os amigos de Allah e o incentivo a amá-los e reconhecer suas virtudes.
A ordem de ser inimigo dos inimigos de Allah e a proibição de ser aliado deles.
Quem afirma ser amigo de Allah sem seguir Sua lei está mentindo em sua alegação.
A amizade com Allah é alcançada cumprindo com as obrigações e evitando as proibições.
Entre as razões pelas quais Allah ama uma pessoa e responde às suas preces está o cumprimento das práticas voluntárias (nawafil) após realizar as obrigações e evitar os pecados.
Isso indica a honra e a alta posição dos amigos de Allah.