„Дошли су неки људи из племена Укл или Урејна и нису поднели климу Медине

„Дошли су неки људи из племена Укл или Урејна и нису поднели климу Медине

Од Енеса ибн Малика, радијаллаху анху, преноси се: „Дошли су неки људи из племена Укл или Урејна и нису поднели климу Медине. Божији Посланик, мир и благослов нека су над њим, наредио им је да оду до камила и да пију њихову мокраћу и млеко. Они су пошли, и када су оздравили, убили су чобанина Посланикових камила и украли стоку. Вест о томе стигла је у раним јутарњим часовима, па је Посланик, мир и благослов нека су над њим, послао људе да их потраже. Када је Сунце изашло, довели су их. Наредио је да им се одсеку руке и ноге, да им се очи истерају, и да буду бачени на пусти терен, где су тражили воду, али им није дата.“ Ебу Килаба додаје: „Ови људи су украли, убили, одрекли се вере након што су били верници и повели рат против Бога и Његовог Посланика.“

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

Посланику, мир и благослов нека су над њим, дошли су људи из племена Укл и Урејна као муслимани. Оболели су од болести која им је изазвала тежак стомачни проблем, па су се осећали лоше у Медини, јер им није одговарала ни храна ни ваздух у том граду. Посланик, мир и благослов нека су над њим, наредио им је да оду до камила од зеката и да пију њихову мокраћу и млеко. Они су то учинили, и након што су оздравили, повратили снагу, поправили изглед и угојили се, убили су чобанина Божијег Посланика, мир и благослов нека су над њим, и украли камиле. Вест о овоме стигла је рано ујутру, па је Посланик послао људе да их траже. Ухваћени су и доведени као заробљеници пред Посланика када је Сунце већ изашло. Посланик је наредио да им се одсеку руке и ноге, да им се изваде очи – јер су исто то учинили чобанину – и да буду бачени у пустињу, где су жедни тражили воду, али им није дата, све док нису умрли. Ебу Килаба је рекао: „Они су украли, убили, одрекли се своје вере након што су били верници и повели рат против Бога и Његовог Посланика.“

فوائد الحديث

Чистоћа мокраће животиња чије је месо дозвољено за јело.

Дозвољеност лечења млеком и мокраћом камила.

У шеријату је дозвољена примена реципрочности у казни (кисас) као одговор на злочин, док је забрана сакаћења примењива на ситуације које нису у контексту праведне освете или кисаса.

Убиство групе због једне особе, било да су је убили из заседе или путем разбојништва:

التصنيفات

Посланикова медицина, Казна за друмско разбојништво, Казна за отпадништво од вере