हे अल्लाह! मी अक्षमता, आळस, भ्याडपणा, कंजूषपणा, वृद्धत्व आणि कबरीच्या शिक्षेपासून तुझा आश्रय घेतो. हे अल्लाह!…

हे अल्लाह! मी अक्षमता, आळस, भ्याडपणा, कंजूषपणा, वृद्धत्व आणि कबरीच्या शिक्षेपासून तुझा आश्रय घेतो. हे अल्लाह! माझ्या आत्म्याला तुझी पवित्रता प्रदान कर आणि त्याला शुद्ध कर, तू त्याला शुद्ध करणाऱ्यांपैकी सर्वोत्तम आहेस, तू त्याचा स्वामी आणि मालक आहेस. हे अल्लाह! मी अशा ज्ञानापासून आश्रय घेतो जे फायदेशीर नाही, आणि अशा हृदयापासून जे घाबरत नाही, आणि अशा आत्म्यापासून जे समाधानी नाही आणि अशा प्रार्थनेपासून जी स्वीकारली जात नाही

झैद बिन अरकाम (रजियत) ​​यांचे कथन आहे की, ते म्हणाले: मी तुम्हाला तेच सांगतो जे रसूलल्लाह (स.अ.) म्हणायचे. ते म्हणायचे: "हे अल्लाह! मी अक्षमता, आळस, भ्याडपणा, कंजूषपणा, वृद्धत्व आणि कबरीच्या शिक्षेपासून तुझा आश्रय घेतो. हे अल्लाह! माझ्या आत्म्याला तुझी पवित्रता प्रदान कर आणि त्याला शुद्ध कर, तू त्याला शुद्ध करणाऱ्यांपैकी सर्वोत्तम आहेस, तू त्याचा स्वामी आणि मालक आहेस. हे अल्लाह! मी अशा ज्ञानापासून आश्रय घेतो जे फायदेशीर नाही, आणि अशा हृदयापासून जे घाबरत नाही, आणि अशा आत्म्यापासून जे समाधानी नाही आणि अशा प्रार्थनेपासून जी स्वीकारली जात नाही."

[صحيح] [رواه مسلم]

الشرح

पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांच्या प्रार्थनेपैकी एक होती: “हे अल्लाह! मी तुझा आश्रय घेतो आणि तुझा आश्रय घेतो, अशा अशक्तपणापासून ज्यामुळे मला फायदेशीर उपाययोजना करता येत नाहीत, आणि आळसापासून जो मला कृती करण्याची इच्छा हिरावून घेतो, कारण अक्षम व्यक्ती उपाययोजना करू शकत नाही आणि आळशी व्यक्ती तसे करण्याची इच्छा करत नाही, आणि भ्याडपणापासून जो मला आवश्यक कामे करण्यापासून रोखतो, आणि कंजूषपणापासून जो मला जे द्यायचे ते देण्यापासून रोखतो, आणि म्हातारपणापासून जो शारीरिक दुर्बलतेकडे नेतो, आणि कबरीच्या शिक्षेपासून आणि त्यांच्यासाठी जबाबदार असलेल्या कारणांपासून. "हे अल्लाह! माझ्या आत्म्याला" आणि चांगले कर्म करून आणि पापांपासून दूर राहून "धार्मिकतेची" क्षमता दे, "आणि त्याला शुद्ध कर" आणि वाईट प्रवृत्ती आणि वाईट वर्तनापासून शुद्ध कर, "तूच सर्वोत्तम आहेस जो त्याला शुद्ध करू शकतो" आणि तुझ्याशिवाय कोणीही त्याला शुद्ध करू शकत नाही, "तूच त्याचा रक्षक आहेस", त्याचा सहाय्यक आहेस आणि त्याचे व्यवहार व्यवस्थापित करणारा आहेस, "आणि त्याचा स्वामी" जो त्याचे व्यवहार व्यवस्थापित करतो, त्याचा प्रभु आणि मालक आहे आणि जो त्यावर कृपा करतो. "हे अल्लाह! मी अशा ज्ञानापासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो जे फायदेशीर नाही", जसे की ज्योतिषशास्त्र, भविष्यकथन आणि जादूचे ज्ञान, किंवा असे ज्ञान जे परलोकात फायदेशीर नाही, किंवा असे ज्ञान ज्यावर कृती केली जात नाही, "आणि अशा हृदयापासून जे तुमच्याकडे झुकत नाही, नम्र नाही, शांती मिळवत नाही, किंवा तुमच्या स्मरणाने समाधानी नाही," आणि अशा आत्म्यापासून जो तृप्त नाही" आणि जो अल्लाहने दिलेल्या वैध आणि शुद्ध अन्नाने समाधानी नाही, "आणि अशा प्रार्थनेपासून जी नाकारली जाते" आणि उत्तर दिले जात नाही.

فوائد الحديث

या हदीसमध्ये नमूद केलेल्या गोष्टींपासून वाचण्यासाठी आश्रय घेण्यास प्राधान्य.

तक्वा (संयम) आणि ज्ञानाचा प्रसार करण्यासाठी आणि लोकांना त्यानुसार वागण्यास प्रेरित करण्यासाठी प्रोत्साहन.

फायदेशीर ज्ञान म्हणजे जे आत्म्याला शुद्ध करते आणि त्यात अल्लाहचे भय निर्माण करते, जेणेकरून संपूर्ण शरीरात भीती आणि विस्मय पसरतो.

खासी (नम्र) हृदय ते असते जे अल्लाहच्या नावाने घाबरते आणि भयभीत होते, नंतर ते मऊ होते आणि शांती प्राप्त करते.

जगाचा लोभ आणि त्याच्या इच्छा आणि गरजा पूर्ण न करणे हे निंदनीय आहे. म्हणूनच, जो माणूस जगाच्या वस्तूंच्या लोभात बुडालेला असतो तो स्वतःचा सर्वात वाईट शत्रू असतो. म्हणूनच रसूलल्लाह ﷺ ने त्यापासून दूर राहण्याची प्रार्थना केली आहे.

एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या प्रार्थना का नाकारल्या जातात किंवा स्वीकारल्या जात नाहीत अशा कारणांपासून दूर राहिले पाहिजे.

नववी म्हणाले: ही हदीस आणि इतर मस्जा (सजवलेल्या) नमाज हे सिद्ध करतात की जाणूनबुजून सजवलेली कोणतीही नमाज निषिद्ध आहे, कारण ती नम्रता, देवाप्रती समर्पण आणि प्रामाणिकपणा नष्ट करते आणि मनाला प्रार्थना आणि गरजांपासून विचलित करते आणि हृदयाची शांती नष्ट होते. परंतु जर ती कोणत्याही विचाराशिवाय किंवा काळजीशिवाय केली गेली असेल, किंवा ती एखाद्या चांगल्या गोष्टीसाठी असेल, किंवा ती आठवणीत ठेवली गेली असेल, तर त्यात कोणतेही नुकसान नाही, उलट ती चांगली आहे.

التصنيفات

Reported Supplications