الشرح

Испрашивание защиты относится к сердечным видам поклонения и не может быть обращено ни к кому, кроме Всевышнего Аллаха. Слабость и лень — спутники и родные братья, перекрывающие человеку пути, ведущие к благу мира этого и мира вечного. Они представляют собой бессилие, расслабленность и пренебрежение. Если человек сам отказывается что-то делать, то это лень, и поэтому Всевышний Аллах сказал о лицемерах: «И когда встают на молитву, встают, будучи ленивыми…» А причина в том, что их вера слаба, а сердца поражены недугом. Лень исходит лишь от души, поражённой недугом. А если человек не делает чего-то по независящим от него причинам, потому что он не способен сделать это, то это слабость (да убережёт нас Аллах от подобного!) «скупости». Это удерживание имущества и отказ от расходования его на то, что является благом и приносит пользу. Душа склонна любить имущество, собирать и накапливать его, отказываясь расходовать его так, как повелел Аллах. «старческой дряхлости». Имеется в виду достижение такого возраста, когда человек по причине глубокой старости лишается сил и впадает в старческое слабоумие. Его пыл угасает, и он не может обретать благо мира этого и мира вечного. Всевышний Аллах сказал: «Тому, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы придаём ухудшающийся [со временем] облик». «мучений могилы». Мучения, которым подвергается человек в могиле — истина. Таково согласное мнение приверженцев Сунны и общины. Всевышний Аллах сказал: «И позади них будет преграда до Дня, в который они будут воскрешены». Могила — это либо один из райских садов, либо одна из ям Огня, и поэтому сунной для раба Аллаха является испрашивать защиты от мучений в могиле после каждой молитвы, поскольку эти мучения поистине ужасны и тяжки. «О Аллах, даруй душе моей богобоязненность». То есть помоги мне исполнять Твои веления и соблюдать Твои запреты. Говорили также, что здесь под богобоязненностью подразумевается противоположность нечестию. Как сказал Всевышний Аллах: «И внушил ей её нечестие и её богобоязненность». «и очисти её» от разных пороков, «ведь Ты — лучший очищающий её», то есть нет для неё иного очищающего, кроме Тебя, и никто не может очистить её, кроме Тебя, Господь наш! «Ты — её Покровитель», то есть помогающий ей и заботящийся о ней «и Владыка!», то есть властелин и одаривающий её милостями «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите», то есть испрашиваю у Тебя защиты. «от бесполезного знания». Подразумевается знание, согласно которому раб Аллаха не поступает и которое станет доводом против него в Судный день. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «И Коран станет доводом в твою пользу или против тебя». Знание, не приносящее пользы, — это знание, которое не воспитывает и не улучшает внутреннюю сущность человека, от которой исходят явные действия и которая приносит человеку самую совершенную награду. «и от сердца, не проявляющего смирения» при поминании Всевышнего Аллаха и внимании Его словам. Это чёрствое сердце. От человека требуется быть смиренным пред Творцом, раскрывая грудь свою для того, чего Он желает от него, и делая её таким образом достойной быть наполненной светом. А в противном случае человек будет жестокосердным. От этого необходимо просить защиты у Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Горе же тем, чьи сердца черствы…» «и от души, которая не насыщается». То есть от жадного стремления к тленным мирским благам, от алчности и жадности, и от слишком далеко простирающихся надежд. «и от мольбы, на которую не будет ответа». То есть прошу у Аллаха защиты от всего того, что препятствует получению ответа на мольбу. Отсутствие ответа предполагает гонение и ненависть, потому что отвергнутая мольба — признак того, что и сам взывающий с мольбой отвергнут, в отличие от мольбы верующего, которая не отвергается: на неё может прийти ответ уже в этом мире, или же Аллах отведёт от человека за эту мольбу равноценное зло, или он получит за неё награду в мире вечном. Мольба верующего ни в коем случае не пропадёт даром, в отличие от мольбы неверующего. Всевышний Аллах сказал: «Но мольбы неверующих безуспешны».