إعدادات العرض
که خلک پوهېدلی چې په اذان او د لمانځه په لومړي صف کې څه دي (څومره ثواب دی) بیا یې لدې پرته بله لار نه موندله چې پچه پرې واچوي، نو پچه به یې اچولې وای
که خلک پوهېدلی چې په اذان او د لمانځه په لومړي صف کې څه دي (څومره ثواب دی) بیا یې لدې پرته بله لار نه موندله چې پچه پرې واچوي، نو پچه به یې اچولې وای
له ابوهریرة رضی الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي: "که خلک پوهېدلی چې په اذان او د لمانځه په لومړي صف کې څه دي (څومره ثواب دی) بیا یې لدې پرته بله لار نه موندله چې پچه پرې واچوي، نو پچه به یې اچولې وای، او که پوهېدلی چې لمانځه ته په وختي تللو کې څه (ثواب) دی، نو یو له بل څخه به مخکې کېدل؛ او که پوهېدلی چې په ماخوستن (عِشاء) او د سهار په لمانځه کې څه (ثواب) دی، نو خامخا به ورته حاضر شوی وو که څه هم په خاپوړو وای".
الترجمة
العربية Tiếng Việt অসমীয়া Nederlands Bahasa Indonesia Kiswahili Hausa සිංහල English ગુજરાતી Magyar ქართული Română Русский Português ไทย తెలుగు मराठी دری Türkçe አማርኛ বাংলা Kurdî Malagasy Македонски Tagalog ភាសាខ្មែរ Українська ਪੰਜਾਬੀ Wolofالشرح
نبي صلی الله علیه وسلم خبر ورکړی چې که خلک پوهېدلی چې په اذان او د لمانځه په لومړي صف کې څومره فضیلت، خیر او برکت دی، او بیا یې د دې لپاره د وړاندې کېدو او لومړیتوب هیڅ لاره نه موندله پرته لدې چې قرعه پرې واچوي چې څوک یې مستحق دی، نو قرعه به یې اچولی وای، او که پوهېدلی چې لمانځه ته په لومړي وخت کې حاضرېدل څومره اجر لري، نو له یو بل څخه به مخکې کېدل، او که پوهېدل چې د ماخوستن او سهار لمونځونو ته په تللو کې څومره ثواب دی، نو تلل به یې اسان ګڼلی وو که څه هم خاپوړو لکه څنګه ماشوم تازه په خوځښت یا خاپوړو راشي.فوائد الحديث
داذان د فضیلت بیان
د لومړي صف او امام ته د نږدې ودریدلو فضیلت.
په لومړي مستحب وخت کې لمانځه ته د وختي تللو فضیلت؛ ځکه چې لوی فضیلت لري او ډېرې ګټې لري لکه: لومړی صف لاندې کول، لمونځ له پیله لاندې کول، نفل لمونځونه کول، د قرآن کریم تلاوت،
د ملایکو له استغفار څخه برخمن کېدل. او دا چې دی به تر هغه مهال پورې په لمانځه کې وي چې تر څو چې دې جماعت ته انتظار باسي.
دلته دې دوو لمونځونو ته په حاضریدو ټینګار شوی، ځکه چې ورته په حاضریدو سختي او مشقت وي، ځکه یې د خوب د پیل او بل یې د پای پر مهال راځي، نو همدا لامل دی چې منافقانو ته ډیر دارنده لمونځونه دي.
نووي ویلي: په دې حدیث کې د قرعې (قرعه اچولو) ثبوت دی، البته په هغو حقونو کې چې خلک پرې ګڼ وي او اختلاف سره پکې ولري.
دویم صف له دریم څخه غوره دی او دریم له څلورم څخه او همداسې پسې.