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De ʿAlī رضي الله عنه: "Quando eu vos relato algo da parte do Mensageiro de Allah ﷺ, então cair do céu é mais amado para mim do que mentir sobre ele. E quando eu vos falo de algo que se passa entre mim e vós (ou seja, opinião pessoal ou estratégia), saibam que a guerra é engano (estratégia). Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:" "No final dos tempos, surgirá um povo jovem de idade e tolos de pensamento. Eles dirão as melhores palavras das criaturas, mas sairão do Islam como a flecha sai do arco ao atravessar a presa. A fé deles não passará de suas gargantas. Onde quer que os encontrardes, matai-os, pois matar esses (indivíduos) será recompensa para quem os matar no Dia do Juízo."
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O Líder dos Crentes, Aly ibn Abi Talib, que Allah esteja satisfeito com ele, afirmou: "Se me ouvirem narrando algo do Profeta, que a paz esteja sobre ele, saibam que não faço insinuações ou metáforas; sou direto, pois cair do céu é mais fácil para mim do que mentir sobre o Mensageiro de Allah. Já em assuntos de guerra, a guerra é uma estratégia, e posso usar metáforas ou esconder algo. E ouvi o Profeta, que a paz esteja sobre ele, dizer:" "Nos últimos tempos, surgirão jovens de pouca idade e entendimento fraco. Eles recitarão o Alcorão frequentemente, mas sairão do Islam como a flecha atravessa o alvo. A fé deles não passará de suas gargantas. Onde quer que os encontrem, matem-nos, pois haverá uma recompensa para quem os matar no Dia do Juízo."فوائد الحديث
A descrição de algumas características dos khawarij (seita dissidente).
O hadith demonstra um dos sinais da profecia, pois o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, previu eventos que ocorreriam em sua nação após sua morte, e eles ocorreram exatamente como ele havia dito.
É permitido o uso da dissimulação (tauriyah) e da linguagem indireta (taʿrīḍ) na guerra.
A estratégia e o engano na guerra podem ocorrer por meio da dissimulação, da emboscada e coisas semelhantes — desde que não envolvam violar tratados nem acordos de segurança (amān), pois há proibição clara contra romper pactos.
An-Nawawi comentou sobre a frase "Eles dizem as melhores palavras da criação": Isso significa que, aparentemente, eles falam coisas boas, como dizer: "Não há julgamento senão de Allah" e outras expressões que aparentam ser um chamado ao Livro de Allah.
Ibn Hajar explicou sobre a frase "Sua fé não passa de suas gargantas": Isso significa que a fé deles não penetrou em seus corações, pois aquilo que permanece preso no gargalo (ou garganta) e não desce para o coração não se enraíza nele.
Disse o Qāḍī (juiz):
"Os sábios são unânimes em afirmar que os khawārij e seus semelhantes — dos inovadores e rebeldes — quando se levantam contra o governante legítimo, contrariam a decisão da maioria e rompem a unidade da comunidade, devem ser combatidos após serem advertidos e esclarecidos."
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Carisma dos amigos de ALLAH