إعدادات العرض
Muaza kazala: “Upitala sam Aišu: ‘Hoće li žena naklanjavati namaze propuštene za vrijeme menstruacije?’ Ona je upita: ‘Da ti nisi harurija?’ Ja rekoh: ‘Nisam, nego samo pitam.’ Ona reče: ‘Mi bismo, u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imale menstruaciju,…
Muaza kazala: “Upitala sam Aišu: ‘Hoće li žena naklanjavati namaze propuštene za vrijeme menstruacije?’ Ona je upita: ‘Da ti nisi harurija?’ Ja rekoh: ‘Nisam, nego samo pitam.’ Ona reče: ‘Mi bismo, u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imale menstruaciju, pa niti smo naklanjavale propuštene namaze (u vrijeme menstruacije), niti nam je naređeno njihovo naklanjavanje.’”
Muaza kazala: “Upitala sam Aišu: ‘Hoće li žena naklanjavati namaze propuštene za vrijeme menstruacije?’ Ona je upita: ‘Da ti nisi harurija?’ Ja rekoh: ‘Nisam, nego samo pitam.’ Ona reče: ‘Mi bismo, u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imale menstruaciju, pa niti smo naklanjavale propuštene namaze (u vrijeme menstruacije), niti nam je naređeno njihovo naklanjavanje.’”
[Vjerodostojan] [Muttefekun alejh]
الترجمة
عربي বাংলা English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdîالشرح
Muaza je upitala Aišu, radijallahu anha, zašto je propisano da žena naposti propuštene dane posta (one koje je propustila u mjesečnom pranju), a nije joj naređeno na naklanja propuštene namaze iako oba ibadeta (post i namaz) imaju isti status, pa štaviše, namaz je na većem stepenu od posta. Haridžije, čiji je pravac zasnovan na otežavanju, nisu pravili razliku između posta i namaza glede nadoknađivanja. Aiša, radijallahu anha, upitala je Muazu: "Da ti nisi harurija?", odnosno da li misliš kao što misle haridžije, i otežavaš ljudima kao što oni to rade? Odgovorila je da nije, nego samo pita da bi naučila. Aiša, radijallahu anha, odgovorila joj je: "Mi bismo, u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imale menstruaciju, pa niti smo naklanjavale propuštene namaze (u vrijeme menstruacije), niti nam je naređeno njihovo naklanjavanje." Značenje je: da je naklanjavanje namaza obavezno, on bi nam to naredio, a ne bi prešutio. Kao da je Aiša, radijallahu anha, rekla: "Dovoljno je mudrosti i upute u tome da se pridržavaš naredbi Zakonodavca i da se ponašaš u okvirima granica šerijata."