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Les clefs de l’Inconnaissable sont cinq
Les clefs de l’Inconnaissable sont cinq
D’après Ibn ‘Umar — qu’Allah les agrée —, le Messager d’Allah a dit : « Les clefs de l’Inconnaissable sont cinq : {En vérité, auprès d’Allah est la connaissance de l’Heure ; Il fait descendre la pluie ; Il sait ce qu’il y a dans les matrices ; nulle âme ne sait ce qu’elle acquerra demain, et nulle âme ne sait en quelle terre elle mourra. Certes, Allah est Omniscient, Parfaitement Connaisseur}. »
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L’invisible appartient à Allah seul ; les « cinq clés » sont : 1) Seul Allah connaît le moment de l’Heure — ce qui implique les sciences de l’au‑delà ; sinon, à plus forte raison le reste. Deuxième : nul ne sait quand la pluie survient si ce n’est Allah — allusion aux affaires du monde ; des signes peuvent l’annoncer par habitude, sans certitude. Troisième : ce qui se trouve dans les matrices — sexe, couleur, forme, bonheur ou malheur — Allah seul le sait réellement, au‑delà des conjectures. Quatrième : nul ne sait ce que est réservé demain ; cela renvoie aux événements du temps dont la réalité échappe à toute science humaine. Il est mentionné ici "demain" car sa réalité est proche. Par conséquent, si malgré la proximité du lendemain, nul ne connait sa réalité, qu'en est-il du futur plus lointain?! Cinquième : nulle âme ne sait en quelle terre elle mourra ; cette parole englobe les réalités cachées et les secrets des cœurs. Ce verset regroupe ainsi les différents types d'invisible, balayant ainsi toutes les prétentions fausses.Benefits
Exposé des cinq « trésors de l’invisible » que seul Allah connaît parfaitement.
As‑Sindî : l’expression « cinq clés » signifie que celui qui les détient possède l’accès à tout l’invisible ; elles ouvrent symboliquement ses trésors.
Ibn Ḥajar rapporte d’Ibn Abî Jamra : on a employé « clés » pour rapprocher le sens — mais aussi parce que toute séparation entre une chose et toi te rend cette chose invisible et pour y accéder, cela nécessite en général l'ouverture d'une porte, donc le besoin d'une clé.
Ibn Abî Jamra : la sagesse d’en faire cinq renvoie à l’englobement des mondes dans ces catégories.
Il se peut qu’Allah dévoile une part de l’invisible à Ses messagers pour une sagesse qu’Il veut.
Réfutation des astrologues et devins : prétendre connaître l’invisible contredit le Coran et la Sunna.