الشرح

ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਪੰਜ ਹਨ: ਪਹਿਲਾ: ਘੜੀ (ਕ਼ਿਆਮਤ) ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਖ਼ਿਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕ਼ਿਆਮਤ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਨੇੜਲੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੂਜਾ: ਬਾਰਿਸ਼ ਕਦੋਂ ਪਵੇਗੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਣ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਹੈ। ਤੀਜਾ: ਗਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ—ਲੜਕਾ ਜਾਂ ਲੜਕੀ, ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ, ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਅਧੂਰਾ, ਨਸੀਬਵਾਲਾ ਜਾਂ ਬਦਨਸੀਬ ਆਦਿ—ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਲੜਕਾ-ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਪਤ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਨ। ਚੌਥਾ: ਕੱਲ੍ਹ (ਭਵਿੱਖ) ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਲੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ “ਕੱਲ੍ਹ” ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਨੇੜਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਪੰਜਵਾਂ: ਕੋਈ ਰੂਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਮਰੇਗੀ। ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਰ ਵੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਥਾਂ ਦਫ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਥਾਂ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਹੋਵੇ। {ਬੇਸ਼ੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗਿਆਨਵਾਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ}—ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਖੁਫ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ‘ਤੇ ਘੇਰੂ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਤ ਨੇ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਤੱਤ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।