فوائد الحديث

इस्लाम एक आसान, उदार एवं संतुलित धर्म है। इसमें न अति दुरुस्त है, न कोताही।

इन्सान को कोई भी काम अपने सामर्थ्य के अनुसार करना चाहिए। न सुस्ती दिखे, न अति।

इन्सान को इबादत के लिए ऐसे समयों का चयन करना चाहिए, जब तबीयत में चुस्ती हो। उपर्युक्त तीन समय ऐसे हैं कि उनमें शरीर इबादत के लिए सबसे अधिक तत्पर रहता है।

इब्न-ए-हजर कहते हैं : यहाँ एक तरह से अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने किसी गंतव्य की ओर यात्रा कर रहे व्यक्ति को संबोधित किया है। चूँकि इस हदीस के अंदर बयान किए गए तीन समय यात्रा के लिए सबसे उपयुक्त समय हैं, इसलिए अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इन्हें चिह्नित कर दिया। क्योंकि यदि यात्री रात-दिन चलता ही रह जाए, तो कुछ दूरी तय करने के बाद थक हारकर बैठ जाएगा। इसके विपरीत अगर इन अनुकूल समयों में चले और उसके बाद आराम कर ले, तो यात्रा को जारी रखना आसान हो जाएगा।

इब्न-ए-हजर कहते हैं : इस हदीस में रुख़्सत (शरई छूट) पर अमल करने की ओर संकेत है। क्योंकि जहाँ छूट हो, वहाँ उससे फ़ायदा न उठाना अतिवाद है। मसलन किसी के लिए पानी का प्रयोग वर्जित हो और वह तयम्मुम की बजाय वज़ू करने की ज़िद पर अड़ा हुआ हो और इसकी वजह से उसका नुक़सान हो जाए, तो यही अतिवाद है।

इब्न अल-मुनैयिर कहते हैं : यह हदीस मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के सच्चे नबी होने की एक बहुत बड़ी निशानी है। ख़ुद हमने और हमसे पहले के लोगों ने भी देखा है कि शक्ति से अधिक अमल का बोझ उठाने की कोशिश करने वाला हर व्यक्ति थक-हार कर बैठ जाता है। लेकिन यह भी याद रहे कि यहाँ इबादत की संपूर्णतम पद्धति अपनाने से मना नहीं किया गया है। यह तो एक सराहनीय बात है। मना अतिवाद से किया गया है, जो थक-हार कर बैठ जाने का सबब बनता है। जैसे कोई व्यक्ति रात भर तहज्जुद पढ़कर सो जाए और फ़ज्र की नमाज़ जमात के साथ अदा न कर सके या फिर सूरज निकलने तक सोया ही रह जाए।