فوائد الحديث

伊斯兰教法的宽易与宽厚，以及它在过度与不足之间所保持的中庸之道。

仆人应当在自己能力范围内履行命令，既不懈怠，也不过分苛求自己。

仆人应当选择自己精神最充沛的时段来进行崇拜，而这三个时段尤其是身体最适合崇拜的时候。

伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼说：“这就好像先知（愿主福安之）在对一位前往目的地的旅人讲话，而这三个时段正是旅途中最舒适、最适宜行走的时间，于是他提醒他把握自己精力最充沛的时刻；因为旅人如果昼夜不停地赶路，就会疲惫不堪、难以坚持；而如果选择在这些使人精神振作的时段行走，就能够在不感到艰辛的情况下持续前行。”

伊本·哈杰尔说：“这段圣训中暗示要采取教法所给予的宽免，在可以采用宽免的情况下仍坚持原本的严格规定，属于过分苛求。就如同在无法使用水的情况下，却放弃土净而强行用水，从而导致自身受到伤害一样。”

伊本·穆尼尔说：“这段圣训中蕴含着先知使命的一个明证，因为我们亲眼所见，也见前人所见，凡是在宗教上过分极端的人，最终都会中断。这里并不是禁止追求崇拜中的最完善，因为那是值得称赞的事情，而是禁止那种导致厌倦的过度行为，或因过分沉溺自愿功修而放弃更优先之事，或因此使主命偏离其规定时间，就如有人整夜礼拜，结果错过了清晨聚礼，甚至睡到太阳升起，使主命礼拜过了时间。”