فوائد الحديث

Het gemak en de tolerantie van de islamitische wet en de middenweg tussen overdaad en nalatigheid.

De dienaar moet de opdracht naar beste vermogen uitvoeren, zonder gemakzucht of overdreven strengheid.

De dienaar moet de momenten van activiteit voor aanbidding kiezen. Deze drie tijdstippen in het bijzonder zijn de momenten waarop het lichaam het meest fit is voor aanbidding.

Ibn Hadjar Al-Asqalani zei: Het is alsof de profeet (vrede zij met hem) sprak tot een reiziger die op weg was naar een bestemming. Deze drie tijdstippen zijn de beste tijden voor een reiziger, en hij wees hem op de momenten van activiteit. Immers, als een reiziger de hele dag en nacht reist, zal hij onvermogen en uitputting ervaren. Maar als hij ervoor kiest om te reizen tijdens deze stimulerende tijden, zal hij in staat zijn om vol te houden zonder moeite.

Ibn Hadjar zei: De aanwijzing in deze hadith is om gebruik te maken van de wettelijke vergunning. Immers, het nemen van een verplichting in plaats van een vergunning is een daad van overmoed, zoals iemand die de tayammoem achterwege laat wanneer hij geen water kan gebruiken, wat kan leiden tot schade door het gebruik ervan.

Ibn Al-Moenir zei: Deze hadith is een teken van profetie. We hebben gezien en de mensen vóór ons hebben gezien, dat iedereen die overdrijft in de religie uiteindelijk ophoudt. Dit betekent niet dat het nastreven van perfectie in aanbidding verboden is, want dat is een prijzenswaardige zaak. Het verbod geldt echter voor overdrijving die tot verveling leidt, of voor overdreven vrijwillige daden die leiden tot het verlaten van wat beter is, of voor het verrichten van een verplichte handeling buiten de voorgeschreven tijd, zoals iemand die de hele nacht blijft bidden en vervolgens het ochtendgebed in de gemeenschap verzuimt, of totdat de zon opkomt en de tijd voor de verplichte gebeden voorbij is.