فوائد الحديث

संपूर्ण जगाच्या काळांपैकी सर्वात उत्तम काळ तो आहे ज्यामध्ये नबी ﷺ आणि त्यांचे सहाबी (साथीदार) जगले.

सहीह बुखारीमध्ये नबी ﷺ यांच्याबद्दल आले आहे की त्यांनी म्हटले:

"मला आदमच्या संततीतील सर्वोत्तम काळांपैकी एकानंतर एक काळ येत राहिला, आणि शेवटी मी त्या काळात पाठवला गेलो ज्यात मी आहे."

इब्न हजर (रहिमहुल्लाह) म्हणतात:

या हदीसमधून हे स्पष्ट होते की सहाबी (रसूलुल्लाह ﷺ चे साथीदार) ताबिईनपेक्षा श्रेष्ठ आहेत, आणि ताबिईन ताबे-ताबिईनपेक्षा श्रेष्ठ आहेत.

पण ही श्रेष्ठता एकूण पिढीच्या दृष्टीने आहे का व्यक्तीगत दृष्टीने? — याबद्दल मतभेद आहे.

आणि बहुतेक विद्वान दुसऱ्या मताकडे झुकतात, म्हणजे ही श्रेष्ठता व्यक्तीगत दृष्टिकोनातून आहे.

यामध्ये पहिल्या तीन पिढ्यांच्या (तीन शतकांच्या) मार्गाचे अनुसरण करणे आवश्यक असल्याचे निर्देश आहे, कारण ज्यांचा काळ नबुवतीच्या काळाजवळचा आहे, तेच सद्गुण, ज्ञान, आदर्श आचरण आणि नबी ﷺ यांच्या मार्गदर्शनाचे अनुकरण करण्यात अधिक पात्र आहेत.

व्रत: हे सूचित करणारे प्रत्येक विधानासह, स्वतःचे पालन करणे बंधनकारक असलेल्या व्यक्तीचे बंधन आहे जे कायद्याने त्याला बांधले नाही.

विश्वासघाताचा निषेध, नवस पूर्ण करण्यात अयशस्वी होणे आणि जगाशी आसक्ती.

कोणत्याही विनंतीशिवाय साक्ष देणे (म्हणजे साक्षीसाठी बोलावल्याशिवाय साक्ष देणे) हे त्या वेळी निंदनीय आहे जेव्हा हक्कधारकाला स्वतः माहीत असते की त्याच्या हक्कासाठी साक्ष आहे.

परंतु जर हक्कधारकाला माहीत नसेल, तर हे नबी ﷺ यांच्या या वचनात येते:

"मी तुम्हाला सर्वोत्तम साक्षीदार कोण आहे हे सांगू का? तो जो साक्षीसाठी विचारण्यापूर्वीच आपली साक्ष देतो."

(ही हदीस मुस्लिमने सांगितली आहे.)