فوائد الحديث

Esse hadith evidencia a grandeza do caráter do Profeta ﷺ, sua compaixão e clemência para com a Ummah.

Ibn Ḥajar comentou: o hadith demonstra a perfeita compaixão do Profeta ﷺ, sua nobre conduta e sua generosidade de espírito, ao transformar algo que poderia ser negativo em honra e benefício para os seus companheiros.

Al-Nawawī disse: Se for dito: “Como pode o Profeta ﷺ invocar contra alguém que não é merecedor dessa invocação, ou insultá-lo, ou amaldiçoá-lo e o semelhante?” A resposta é o que os sábios mencionaram, resumido em duas explicações: A primeira: o sentido é que tal pessoa não é merecedora disso perante Allah, na realidade interna, mas, aparentemente, mostra sinais de que justificam tal tratamento. Assim, o Profeta ﷺ via nele indícios legais de que merecia, e julgava conforme o que é aparente — pois ele ﷺ foi ordenado a julgar pelo exterior —, enquanto Allah é Quem conhece os segredos e as realidades ocultas. A segunda: o que ocorreu do seu insulto, súplica ou algo similar não tinha intenção real, mas era da prática comum dos árabes de introduzirem certas expressões em sua fala sem o propósito literal. Como, por exemplo, dizer: “Que tua mão fique empoeirada” (taribat yamīnak), ou “ʿAqrā ḥalqā”, e neste hadith: “Que tua velhice não se prolongue”, ou no hadith de Muʿāwiyah: “Que Allah não sacie o teu estômago”, e outros semelhantes. Eles não pretendiam a realidade dessas palavras como súplica. O Profeta ﷺ, porém, temia que algo disso coincidisse com a aceitação da súplica, então rogava ao seu Senhor, exaltado seja, e implorava a Ele para que transformasse tais palavras em misericórdia, expiação, proximidade (a Allah), purificação e recompensa. E, de fato, isso ocorria raramente e de forma excepcional. O Profeta ﷺ nunca foi obsceno, nem se esforçava em sê-lo, nem foi alguém que amaldiçoava (constantemente), e jamais se vingou por si mesmo.