„Promiteți-mi că nu veți asocia nimic cu Allah, nu veți fura, nu veți comite adulter, nu vă veți ucide copiii, nu veți inventa calomnii și nu veți fi neascultători în ceea ce este drept. Oricare dintre voi își împlinește

„Promiteți-mi că nu veți asocia nimic cu Allah, nu veți fura, nu veți comite adulter, nu vă veți ucide copiii, nu veți inventa calomnii și nu veți fi neascultători în ceea ce este drept. Oricare dintre voi își împlinește

Ubadah ibn al-Samit (Allah să fie mulțumit de el) care a fost martor la Badr și a fost unul dintre conducătorii din noaptea de la al-Aqaba a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus, în timp ce unii dintre companionii săi erau adunați în jurul lui: „Promiteți-mi că nu veți asocia nimic cu Allah, nu veți fura, nu veți comite adulter, nu vă veți ucide copiii, nu veți inventa calomnii și nu veți fi neascultători în ceea ce este drept. Oricare dintre voi își împlinește legământul, răsplata sa este la Allah. Oricine săvârșește vreuna dintre aceste fapte și este pedepsit în această viață, aceasta va fi o ispășire pentru el. Oricine săvârșește vreuna dintre acestea și Allah îi acoperă greșeala, soarta lui este în Mâinile lui Allah: dacă El Voiește, îl va ierta, iar dacă El Voiește, îl va pedepsi.” Astfel, i-am jurat credință prin acest legământ.

[Sahih (hadis autentic)] [Narat de Bukhari și Muslim]

الشرح

Ubadah ibn al-Samit (Allah să fie mulțumit de el) a fost unul dintre cei care au fost martori la marea Bătălie de la Badr și a fost conducătorul poporului său atunci când aceștia au venit să-i jure credință Profetului Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) în noaptea de la al-Aqabah, în Mina (atunci când Profetul se afla încă în Mecca, înainte de migrarea sa la Medina). În acea noapte Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) stătea printre companionii săi și le-a cerut să-i jure credință cu privire la anumite chestiuni. În primul rând: Să nu asocieze nimic cu Allah în adorare, nici măcar în cel mai mic detaliu. Al doilea: Să nu fure. Al treilea: Să nu comită adulter. Al patrulea: Să nu își omoare copiii-fie băieții de frica sărăciei, fie fetițele din cauza rușinii. Al cincilea: „Să nu inventeze calomnii și să nu le răspândească prin faptele săvârșite cu mâinile sau picioarele, deoarece majoritatea acțiunilor sunt realizate prin intermediul lor, deși și celelalte membre sunt implicate.” Al șaselea: Să nu îi arate neascultare Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) în ceea ce este drept. Acela dintre ei care a rămas statornic în legământul său și l-a respectat va primi răsplata sa de la Dumnezeu. Cel care a săvârșit unul dintre aceste fapte – în afară de politeism – și a fost pedepsit pentru aceasta în această lume, își va ispăși astfel greșeala, iar păcatul îi va fi șters. Oricine a săvârșit vreuna dintre aceste fapte, iar Allah i-a acoperit greșeala, atunci soarta lui este în Mâinile lui Allah: dacă El Voiește, îl va ierta, iar dacă Voiește, îl va pedepsi. Astfel, toți cei prezenți i-au jurat credință prin acest legământ.

فوائد الحديث

O afirmație cu privire la primul legământ de alianță în Aqaba, la Mecca, înainte ca lupta să le fie impusă.

Al-Sindi a spus: Cuvintele sale („în dreptate”) arată clar că toate poruncile Profetului sunt drepte și nu se poate concepe altfel. Așadar, expresia („în dreptate”) are rolul de a sublinia motivul obligației de ascultare și indică faptul că nu există obligația de a asculta o ființă care merge împotriva a ceea ce este drept. În plus, subliniază că condițiile de ascultare în legăminte ar trebui să specifice întotdeauna aderarea la ceea ce este drept, mai degrabă decât să fie absolute.

Mohammed bin Ismail al-Taymi și alții au spus: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a menționat în mod special uciderea copiilor deoarece aceasta reprezintă atât un act de omor, cât și o rupere a legăturilor de rudenie, ceea ce face ca interdicția să fie și mai strictă. De asemenea, a subliniat acest aspect deoarece această practică era una răspândită în rândul lor, cum ar fi îngroparea de vii a fetelor și uciderea băieților de teama sărăciei. Sau, poate i-a menționat în mod special pentru că sunt cei mai vulnerabili și incapabili să se apere singuri.

Al-Nawawi a spus: Generalitatea acestui hadis este limitată la Cuvintele lui Allah Preaînaltul: „Cu adevărat, Allah nu iartă să I se facă asociați,” (Coran, 4:48), așadar dacă apostatul este ucis pentru apostazie, uciderea sa nu va fi o expiere pentru el.

Qadi Iyad a spus: Majoritatea învățaților spun că pedepsele prescrise sunt mijloace de expirare.

التصنيفات

Căința