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‘你们向我宣誓效忠:不要以任何物配安拉;不要偷盗;不要通奸
‘你们向我宣誓效忠:不要以任何物配安拉;不要偷盗;不要通奸
欧巴达·本·萨米特(愿主喜悦他)。他曾参加白德尔战役,也是阿格白之夜的十二位代表之一,传述:“安拉的使者(愿主福安之)在一群圣门弟子围绕时说道: ‘你们向我宣誓效忠:不要以任何物配安拉;不要偷盗;不要通奸,不要杀害你们的孩子;不要捏造诬陷,在你们之间散布谎言;在善事上不要违抗。你们中谁履行了这些约定,他的回赐在安拉那里,谁犯了其中的一项,并在今世受到了惩罚,那么这惩罚就是对他的赎罪,谁犯了其中的一项,而安拉为他遮盖了,那么他的事情归于安拉:若安拉意欲,就赦免他,若安拉意欲,就惩罚他。’于是我们就为此向他宣誓效忠。”
[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]
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欧巴达·本·萨米特(愿主喜悦他)说:他曾参加过伟大的白德尔战役,也是他族人中的领袖之一。当年在米那的阿格白之夜—那时先知还在麦加、尚未迁徙到麦地那—他们前来与安拉的使者(愿主福安之)立约,承诺援助他。他说:当时先知(愿主福安之)正坐在他的圣门弟子中间,于是要求他们与他立约,遵守几件事情: 第一:在崇拜安拉时,不以任何事物配主,哪怕是极微小的。 第二:不偷盗。 第三:不犯通奸这种丑恶的罪行。 第四:不杀害自己的孩子;无论是因害怕贫穷而杀死男孩,还是因害怕羞辱而杀死女孩。 第五:不捏造谎言进行诬陷;这里提到“在他们的手与脚之间”,是因为大多数行为都是通过手和脚完成的,尽管其他肢体也会参与其中。 第六:在善事上不违抗先知(愿主福安之)。 他们中谁坚守这个盟约并遵守这些事项,他的回赐在安拉那里。谁犯了其中的一项—除以物配主之外—并在今世因之受到惩罚、对他执行了法定刑罚,那么这惩罚就是对他的赎罪,由此他的罪过也被消除了。谁犯了其中的一项,而安拉为他遮盖了,那么他的事情归于安拉:若安拉意欲,就赦免他;若安拉意欲,就惩罚他。于是所有在场的人都为此向先知宣誓效忠。فوائد الحديث
阐明在麦加发生的第一次阿格白宣誓中所包含的内容,那是在为他们规定为主道而奋斗之前。
辛迪说:他的话语“在善事上”,很明显,先知的一切命令本身都是善的,不可能出现相反的情况。因此提到“在善事上”,是为了说明服从的原因,并表明在非善事上不允许服从任何被造物。同时也说明,在宣誓效忠时,应当限定为“在善事上的服从”,而不是绝对的服从。
穆罕默德·本·伊斯玛仪·泰米等学者说:之所以特别提到“杀害孩子”,是因为这既是杀人,又是断绝亲情,因此对禁止这一行为的强调更为重要。此外,这种行为在当时的人群中较为普遍,比如埋杀女婴,或因害怕贫穷而杀死男孩。也有学者认为特别提到孩子,是因为他们无法保护自己。
脑威说:这段圣训中的普遍含义,应当受到安拉的话的限定:{安拉确不赦免以物配主},因此,叛教者如果因叛教而被处死,这种处死并不能成为对他的赎罪。
卡迪·伊亚德说:大多数学者认为,法定刑罚本身就是对罪过的赎罪。
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忏悔