إعدادات العرض
Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно
Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Мы находились в одном из походов, когда один из мухаджиров толкнул сзади (пнул) одного из ансаров. Ансарий воскликнул: “О, ансары!”, а мухаджир ответил: “О, мухаджиры!”. Эти их слова дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: “Что это такое?”. Сподвижники сказали: "Один из мухаджиров толкнул сзади одного из ансаров, после чего ансарий позвал ансаров, а мухаджир — мухаджиров". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно». Джабир продолжил: когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, ансаров было больше, затем число мухаджиров увеличилось. Тогда ‘Абдуллах ибн Убай сказал: “Они уже дошли до этого? Клянусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину, сильный непременно изгонит униженного!”. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру!”. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь его, дабы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников».
الترجمة
العربية Português دری Македонски Magyar Tiếng Việt ქართული Kurdî বাংলা ไทย অসমীয়া Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Bahasa Indonesia Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતી Tagalogالشرح
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в походе вместе со своими сподвижниками из числа мухаджиров и ансаров, да будет доволен ими Аллах. Один из мухаджиров ударил (толкнул) рукой по спине одного из ансаров. Мужчина из числа ансар воскликнул: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что это такое?”. Они сказали: один из мухаджиров ударил по спине одного мужчину из числа ансар. Тогда этот мужчина сказал: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: оставьте эту привычку времён доисламского невежества (аль-джахилийя), ведь она отвратительна, порочна и приносит вред. Это та порочная манера, когда человек, не справляясь с противником, зовёт своих соплеменников, и те спешат ему на помощь — будь он прав или неправ — по причине невежества и племенной предвзятости и фанатизма ('асабийя). Джабир сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину как переселенец, ансаров было больше, а затем число мухаджиров увеличилось». Тогда глава лицемеров ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сказал: “Неужели дело дошло до такого?! Клянусь Аллахом, если мы вернёмся в Медину, то самые сильные — имея в виду себя и тех, кто с ним, — непременно изгонят из неё тех, кого они считают униженными”, то есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был с ним. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Оставь его, чтобы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников, даже если лицемеры внешне выглядят таковыми”.فوائد الحديث
Запрещены порицаемые обычаи и традиции времён доисламского невежества — словом или делом, — ведь ислам пришёл, чтобы отдалить людей от этого и направить их на то, что является правильным и истинным.
Предостережение от ложной партийности и необходимость остерегаться её так же, как остерегаются чего-то зловонного и отвратительного.
Запрет всего, что разжигает вражду и вносит рознь.
Имам ан-Навави сказал: «Называние пророком, да благословит его Аллах и приветствует, этого "призывом времён доисламского невежества" указывает на его порицание подобного, ведь это относилось к тому, что было характерно для джахилийи — взаимная поддержка по племенным признакам в мирских делах и их интересах. В эпоху джахилийи люди добивались своих прав через родственные кланы и племена. Ислам же пришёл с отменой всего этого и установлением решения споров и препирательств посредством шариатских норм: если человек совершает несправедливость по отношению к другому, судья выносит решение между ними и обязывает виновного понести последствия своей агрессии и враждебности, согласно утверждённым принципам ислама».
Ас-Синдий сказал: «Он разъяснил, что поддержка человека лишь потому, что он из твоего племени, — как это было у людей доисламского периода, — является ложной и недопустимой. Поэтому нет никакого основания, чтобы каждый звал своё племя на помощь. Что же касается поддержки истины, то она обязательна для каждого верующего — вне зависимости от того, на чьей она стороне, будь он из его племени или нет».
Лицемерам была свойственна грубость языка и дерзость по отношению к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.
Пророку же, да благословит его Аллах и приветствует, была свойственна великая выдержка и терпение перед тем, что причиняли ему лицемеры.
Предостережение от любого действия, которое отталкивает людей от принятия ислама. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздержался от убийства лицемеров, дабы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников.