إعدادات العرض
'Zakletva koristi u prodaji robe, ali se njome uklanja berićet zarade.'"
'Zakletva koristi u prodaji robe, ali se njome uklanja berićet zarade.'"
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, veli: "Čuo sam da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Zakletva koristi u prodaji robe, ali se njome uklanja berićet zarade.'"
الترجمة
العربية English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdî Português සිංහල Kiswahili অসমীয়া Tiếng Việt ગુજરાતી Nederlands മലയാളം Română Magyar ქართული mr Moore ไทย Македонскиالشرح
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upozorio na opasnost prekomjernog zaklinjanja u trgovini čak i kada se radi o istini. Iako to može dovesti do brže prodaje i većeg prometa, to je i razlog smanjenja blagoslova u zaradi i prihodu. Allah može dati različite vrste nedaća koje će zatrti imanje kao što su: krađa, požar, potop, pljačka i tako dalje.فوائد الحديث
Hadis govori o uvažavanju zakletve Allahom. Čovjek se treba Allahom zaklinjati samo kada zaista postoji potreba za tim.
Haram zarada, čak i ako je velika, lišena je bereketa i u njoj dobra nema.
Mulla Ali el-Kari je rekao: "Bereket u zarađenom imetku može izostati na različite načine. Može ga, na primjer, zadesiti neka šteta. Njegov vlasnik ga može spiskati na nešto što mu ne donosi ni ovosvjetsku ni onosvjetsku korist. Imetak, pak, može ostati u njegovom vlasništvu, ali da mu ne koristi, ili će ga naslijediti neko ko ga neće cijeniti."
En-Nevevi je rekao: "Ovaj hadis sadrži zabranu učestalog zaklinjanja u trgovini. Zaklinjanje bez potrebe je pokuđeno, a kada se koristi za promovisanje robe, postoji opasnost da kupac bude obmanut zakletvom."
Učestalo zaklinjanje ukazuje na manjak vjere i slabost monoteizma, jer vodi ka dvjema stvarima. Prva je nemarnost prema zaklinjanju Allahom i gubitak svijesti o važnosti toga, a druga je sklonost ka laganju. Onaj ko se mnogo zaklinje, više je izložen laganju. Uslijed toga, potrebno je izbjegavati prekomjerno zaklinjanje. Allah je rekao: "I čuvajte zakletve svoje." (El-Ma'ida, 89.)