إعدادات العرض
„Веровесникот, салаллаху алејхи ве селем, ја проколнал таа што додава вештачка коса, како и таа што го бара тоа; и таа што тетовира, како и таа што бара да биде…
„Веровесникот, салаллаху алејхи ве селем, ја проколнал таа што додава вештачка коса, како и таа што го бара тоа; и таа што тетовира, како и таа што бара да биде тетовирана.“
Абдулах бин Омер, Аллах нека е задоволен со него и со неговиот татко, раскажува: „Веровесникот, салаллаху алејхи ве селем, ја проколнал таа што додава вештачка коса, како и таа што го бара тоа; и таа што тетовира, како и таа што бара да биде тетовирана.“
الترجمة
العربية Bosanski English فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Türkçe اردو हिन्दी 中文 Kurdî Português Tiếng Việt Kiswahili Nederlands অসমীয়া ગુજરાતી සිංහල Magyar ქართული Hausa Română ไทย తెలుగు मराठी ភាសាខ្មែរ دری አማርኛ বাংলাالشرح
Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, упатил дова за проклетство, отфрлање и оддалечување од Аллаховата милост за четири категории: 1. Таа што себеси или на друга ѝ додава вештачка коса. 2. Таа што бара од друга да ѝ се додаде вештачка коса. 3. Таа што тетовира – боцкајќи со игла делови од телото, како лицето, дланките или градите, а потоа нанесува боја сè додека местото не добие синкава или зеленикава трага – со цел за украс и разубавување. 4. Таа што бара да биде тетовирана. Ваквите постапки се вбројуваат меѓу големите гревови.فوائد الحديث
Ибн Хаџер рекол: „Забраната се однесува на додавањето коса на коса. Но, ако жената ја продолжи косата со нешто што не е коса – како крпа или слично – таквото дело не потпаѓа под оваа забрана.“
Забрането е соработувањето во грев и престап.
Забрана за менување на Аллаховото создание, бидејќи тоа е измама и прикривање на вистината.
Дозволено е да се проколнат оние што Аллах и Неговиот пратеник ги проколнале – кога станува збор за општа одредба, а не поединечно.
Во забраната за додавање коса денес спаѓа и носењето перика, поради тоа што претставува имитирање на неверниците, како и измама и прикривање.
Ел-Хатаби рекол: „Ова силно предупредување е пренесено поради тоа што во овие дела има измама и лажно претставување. Доколку нешто од тоа би било дозволено, тоа би отворило врата и за други облици на измама. Воедно, во нив има менување на Аллаховото создание, на што укажува хадисот на Ибн Месуд: ,...тие што го менуваат Аллаховото создание.‘“
Имамот Невеви рекол: „Тетовирањето е забрането – и за таа што го прави и за таа што бара да ѝ се направи. Местото што е тетовирано станува верски нечисто. Ако може да се отстрани со лекување, тоа е обврска. Ако пак не може да се отстрани освен со хируршка интервенција, а тоа би предизвикало штета, губење на орган, негова функција или сериозен недостаток на видлив дел од телото – тогаш не е обврска да се отстрани. Ако човекот се покае, гревот му се брише – дури и ако тетоважата остане. Но ако нема оправдана пречка, должен е да ја отстрани, а секое неоправдано одложување претставува грев.“ Завршен цитат
التصنيفات
Облека и накит