فوائد الحديث

ኢብኑ ሐጀር እንዲህ ብለዋል: "በሐዲሡ የተከለከለው ፀጉርን በፀጉር መቀጠል ነው። ፀጉሯን በጨርቅ ወይም በሌላ ከፀጉር ውጪ በሆነ ነገር ብትቀጥል ግን ክልከላው ውስጥ አይገባም።"

በወንጀል ላይ መተባበር ክልክል መሆኑን እንረዳለን።

የአላህን አፈጣጠር ከመለወጥ መከልከሉን እንረዳለን። ምክንያቱም ማታለልና ማጭበርበር ነውና።

ጥቅል በሆነ መልኩ አላህና መልክተኛው የረገሟቸውን ሰዎች መርገም እንደሚፈቀድ እንረዳለን።

በዘመናችን የሚለበሰው ዊግም ክልክል የሆነው ፀጉር መቀጠል ውስጥ ይካተታል። ይህም ከከሀዲያን መመሳሰልን፣ ማታለልንና ማጭበርበርን ስለያዘ የተከለከለ ነው።

ኸጧቢ እንዲህ ብለዋል: «በነዚህ ጉዳዮች ላይ ከባድ ዛቻ የመጣው ማታለልንና ማጭበርበርን ስለያዙ ነው። ከነርሱ መካከል አንዱ ቢፈቀድ ኖሮ ሌሎችንም የማታለያ ዘዴዎችን ወደመፍቀድ የሚያደርስ መንገድ ይሆን ነበር። እንዲሁም ተፈጥሮን መለወጥ ስለያዘም ነው የተከለከለው። ይህንንም የኢብኑ መስዑድ ሐዲሥ "የአላህን ተፈጥሮ የሚለውጡ" በሚል በግልፅ ጠቁሞታል። አላህ ይበልጡን ያውቃል።»

ነወዊይ እንዲህ ብለዋል: "ንቅሳት ለሰሪውም ለተሰሪውም ወንጀል ነው። የተነቀሰው ስፍራም የተነጀሰ ይሆናል። በህክምና ማስወገድ ከተቻለ ማስወገዱ ግዴታ ይሆናል። አቁስሎ ካልሆነ በቀር ማስወገድ ካልተቻለ ግን ሲያስወግደው ነፍሴን አጣለሁ ወይም አካሌን አጣለሁ ወይም የአካሌን ጥቅም አጣለሁ ወይም ግልፅ የሆነ አካል ላይ አንዳች አስከፊ ነገር ይወጣል ተብሎ ከተፈራ ማስወገዱ ግዴታ አይሆንበትም። ተውበት እስካደረገ ድረስ ወንጀል አይኖርበትም። ከተጠቀሱት መካከል አንዱንም ካልሰጋ ግን ማስወገዱ ግዴታው ይሆናል። በማዘግየቱም ወንጀለኛ ይሆናል።" ተጠናቀቀ።