ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੈਯਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਹੀ ਕ਼ਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ,

ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੈਯਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਹੀ ਕ਼ਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ,

ਸਹਲ ਰਜ਼ੀਅਲਲਾਹੁ ਅੰਹੁ ਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: «ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੈਯਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਹੀ ਕ਼ਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ,، ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ‘ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ?’ ਉਹ ਉੱਠ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।»

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੰਨਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੈਯਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ਼ਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: «ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ?» ਉਹ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਆਖਰੀ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

فوائد الحديث

ਨੁਵਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ੇ ਦੇ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੱਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਜੰਨਤ ਦੇ ਅੱਠ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਮੁਕੱਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੰਨਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ।

ਅਲ-ਸੰਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ «ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ?» ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਬਹੁਤ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਨਿਆਈ ਜਾਂ ਜ਼ਾਲਿਮ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਆਦਤ ਬਣਾਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

«ਰੈਯਾਨ» ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਉਹ ਜੋ ਪਿਆਸ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ”, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਪਿਆਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ‘ਰੈਯਾਨ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ‘ਰੈਯਾਨ’ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਪਿਆਸ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਤਲਬ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਂਦਾਂ ਤੋਂ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

التصنيفات

Virtue of Fasting