اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ…

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

از عایشه مادر مؤمنان رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم این دعا را به ایشان آموختاند: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا». «بار الها، همه ی خیر حال و آینده را از تو می خواهم؛ خیری را که می دانم و آن را که نمی دانم؛ و از همه ی شر حال و آینده به تو پناه می جویم، شری را که می دانم و آن که را که نمی دانم. بار الها، همان خیری را از تو مسالت دارم که بنده و پیامبرت از تو خواسته است و از همان شر به تو پناه می جویم که بنده و پیامبرت از آنها به تو پناه آورده است؛ بار الها، از تو بهشت و هر سخن یا عملی را مسالت دارم که مرا به بهشت نزدیک می گرداند و از آتش دوزخ و هر سخن یا عملی به تو پناه می آورم که مرا به آن نزدیک گرداند؛ و از تو می خواهم هر آنچه برایم مقدر نمودی، خیر و خوبی باشد».

[صحیح]

الشرح

رسول الله صلی الله علیه وسلم به ام المومنین عایشه رضی الله عنها این دعا جامع را آموزش می دهند؛ و آن چهار دعاء است؛ اول: دعاء عام برای هر خيری: (اللهم إني أسألك من الخير كله) و همۀ آن، (عاجله) نزدیک از لحاظ وقت آن، (وآجله) دور، (ما عَلِمتُ منه) آنچه که برایم آموختی، (وما لم أعلم)، و هر آنچه که در علم سبحان تو است، در آن موضوع به الله دانا و خبیر و مهربان تفویض شده است؛ پس الله متعال بهترین و نیکوترین را برای مسلمان برمی گزیند، (وأعوذ) و پناه می برم و حمایت می جویم (بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم). دعای دوم: حفظ مسلمان از زیاده روی در دعا (اللهم إني أسألك) و از تو می طلبم (من خير ما سألك عبدك ونبيك) صلی الله علیه وسلم (وأعوذ) و به تو التجا و پناه می برم (بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك) صلی الله علیه وسلم، این دعا و درخواستی است از الله متعال که به دعا کننده بدهد آنچه را که پیامبر محمد صلی الله علیه وسلم از وی سوال نموده و خواسته است، بدون برشمردن انواع دعاهای که وی صلی الله علیه وسلم آن را خواسته است. دعای سوم: درخواست ورود به بهشت ​​و دوری از جهنم، و این خواست و هدف کار هر مسلمان است: (اللهم إني أسألك الجنة) و به کسب آن (وما قرّب إليها من قول أو عمل) نیکو که تو را خشنود می سازد (وأعوذ بك من النار) زیرا از بدترین کارها محافظت نمی شود مگر با مهربانی تو (وما قرّب إليها من قول أو عمل) از گناهانی که تو را به قهر می کند. دعای چهارم: دعای رضامندی به تقدیر الهی (وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيتَه لي خيرًا) و هر امری را که الله متعال برای من مقدر کرده است آن را برایم خیر بگردان، و دعای رضامندیست به تقدیر الله متعال.

فوائد الحديث

مرد باید به خانواده‌اش امور دینی و دنیوی یی را بیاموزاند که به انان سود می رساند، همان‌طور که پیامبر صلی‌ الله‌ علیه‌ وسلم به عایشه رضی الله عنها آموختاندند.

بهتر است مسلمان دعاهایی را حفظ نماید که از پیامبر صلی الله علیه وسلم ثابت باشد؛ زیرا آنها دعاهای جامع و فراگیر هستند.

علماء درباره این حدیث فرمود اند: جامع ترین حدیث در مورد طلب خیر و پناه بردن از شر است، و آن از کلمات جامعی است که به پیامبر صلی الله علیه وسلم آن را گفته اند.

یکی از اسباب ورود به بهشت ​​بعد از رحمت الله متعال، کردار و گفتار نیک است.

التصنيفات

دعاهای مأثوره