إعدادات العرض
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir alarak başlar ve “Elhamdu lillâhi rabbilâlemîn” diyerek kıraate başlardı
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir alarak başlar ve “Elhamdu lillâhi rabbilâlemîn” diyerek kıraate başlardı
Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir alarak başlar ve “Elhamdu lillâhi rabbilâlemîn” diyerek kıraate başlardı. Rükûya vardığında başını ne yukarı kaldırır ne de aşağı eğerek tutardı; ikisinin arasında bir konumda tutardı. Rükûdan başını kaldırdığında, tam olarak doğrulup ayakta duruncaya kadar secdeye gitmezdi. Secdeden başını kaldırdığında da tam olarak oturup yerleşinceye kadar tekrar secdeye gitmezdi. Her iki rekâtta bir teşehhüde oturduğunda Tahiyyat okurdu. Sol ayağını yere serer, sağ ayağını ise dikerek otururdu. Şeytan'ın oturuşundan nehyederdi. Ayrıca kişinin, yırtıcı hayvanın ön ayaklarını yere sermesi gibi kollarını yere sererek secde etmesini de yasaklardı. Namazı selâm vererek bitirirdi.
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Indonesia Русский Tagalog اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî دری Македонски Tiếng Việt Magyar ქართული ไทย অসমীয়া Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Kiswahili ગુજરાતી ភាសាខ្មែរ සිංහල मराठी മലയാളം ಕನ್ನಡ Српски తెలుగుالشرح
Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazından bahsederek, namaza iftitah tekbiriyle başladığını, “Allahu ekber” dediğini ve kıraate Fâtiha Suresiyle başladığını belirtmiştir: «Elhamdu lillâhi rabbi'l-'âlemîn...» Kıyamdan sonra rükûa vardığında rükû esnasında başını ne yukarı kaldırır ne de aşağı eğer, aksine (sırtıyla) aynı hizada ve düz tutardı. Rükûdan başını kaldırdığında secdeye varmadan önce iyice doğrulup ayakta durur; ilk secdeden başını kaldırdığında ise tam anlamıyla oturup doğrulmadıkça ikinci secdeye varmazdı. Her iki rekatta bir teşehhüd için oturur ve 'Et-Tahiyyâtu lillâhi ve's-salavâtu ve't-tayyibât...' derdi. İki secde arasında veya teşehhüd için oturduğunda sol ayağını yatırıp üzerine oturur, sağ ayağını ise dik tutardı. Namaz kılan kişinin namazında Şeytan'ın oturuşu gibi oturmasını da yasaklardı. Bu (yasak oturuş); ayaklarını yere serip topuklarının üzerine oturması yahut kalçalarını yere yapıştırıp bacaklarını dikerek ellerini de bir köpeğin yere yayılışı gibi yere koymasıdır. Ayrıca namaz kılan kimsenin, yırtıcı hayvanların yere serilişine benzer şekilde kollarını yere yapıştırarak secde etmesi de yasaklanmıştır. Namazını ise selam vererek bitirirdi: Önce sağına, ardından soluna birer defa 'Esselâmu aleykum ve rahmetullah' derdi.فوائد الحديث
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazının bazı özellikleri açıklanmıştır.
Namaza girişte, namaza aykırı olan her türlü söz ve davranışı yasaklayan iftitah tekbirinin alınması farzdır ve bu lafız dışında başka hiçbir ifade namaza başlamak için onun yerine geçemez.
Fâtiha Suresi'ni okumak farzdır.
Rükû yapmak farzdır ve rükûda sünnet olan ise başı yukarı kaldırmadan ve aşağı eğmeden dümdüz tutmaktır.
Rükûdan doğrulmak farzdır ve rükûdan doğrulduktan sonra dik durup beklemek de farzdır.
Secde etmek, secdeden doğrulmak ve secdeden sonra tam anlamıyla oturup sükûnet bulmak farzdır.
Namaz kılan kimsenin oturuşlarda sol ayağını yere serip üzerine oturması ve sağ ayağını dikmesi meşrudur. Ancak akşam ve yatsı gibi iki teşehhüdün bulunduğu namazların son teşehhüdünde sünnet olan teverrük oturuşudur. Bu hususta başka hadisler de rivayet edilmiştir.
Şeytan'ın oturma şekline benzer bir şekilde oturmak yasaklanmıştır. Bu yasak oturuş; kişinin ya ayaklarını yere yatırıp topukları üzerine oturması ya da ayaklarını dikip kalçasını ikisinin arasında yere yapıştırarak oturmasıdır.
Namaz kılan kimsenin kollarını yere yayarak yırtıcı hayvanların duruşuna benzer bir şekilde durması yasaktır; çünkü bu tembellik ve zayıflık işaretidir.
Şeytana ve hayvanlara, onların yaptıkları hareketlerde benzemekten sakındırılmıştır.
Namazı selam vererek sonlandırmak farzdır; selam ise namaz kılanlara, orada bulunanlara ve gıyapta kalan tüm salih kullara her türlü kötülük ve noksanlıktan esenlik dileyen bir duadır.
Namazda tadili erkan farzdır.