فوائد الحديث

আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য নিদ্রা যাওয়া অসম্ভব — কারণ নিদ্রা একটি দুর্বলতা, আর তিনি সকল ধরনের দুর্বলতা ও অপূর্ণতা থেকে পবিত্র ও মুক্ত।

আল্লাহ্ তাআলা যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপমানিত করেন, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন এবং যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন।

প্রতিদিন এবং প্রতি রাতেই আমলসমূহ আল্লাহর কাছে উঠানো হয়, আর এতে বান্দাদের প্রতি উৎসাহ রয়েছে যেন তারা তাদের দিন ও রাতে সর্বদা আল্লাহ্‌র নজরদারির অনুভব রাখে।

এই হাদীস আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ন্যায়পরায়ণতা এবং তাঁর সৃষ্টির বিষয়সমূহে সুন্দর পরিচালনার প্রতি দিক নির্দেশ করে এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে — এসব তাঁর পরিপূর্ণ গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ্‌র জন্য পর্দার সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা হলো সেই নূর যা তাঁর এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বাধা সৃষ্টি করে; আর যদি তা না থাকতো, তবে তারা পুড়ে যেত।

আজুররি বলেন, “আল্লাহ নিজের নফসকে যেভাবে বিশেষিত করেছেন, তার রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যেভাবে বিশেষিত করেছেন এবং সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম তাকে যেভাবে বিশেষিত করেছেন আহলুল হক সেভাবেই তাকে বিশেষিত করেন। এটিই সেসব আলেমদের মাযহাব যারা ইত্তেবা করেন, বিদআত করেন না”। অতএব আহলুস সুন্নাহ আল্লাহ নিজের জন্য যেসব নাম ও সিফাতসমূহ সাব্যস্ত করেছেন সেগুলোকে বিকৃতি, অর্থহীন, আকৃতি ও উদাহরণ বর্ণনা করা ছাড়াই আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করেন এবং আল্লাহ নিজের নফস থেকে যা অসাব্যস্ত করেছেন তার থেকে তা অসাব্যস্ত করেন তারা। আর যেসব বিষয়ে সাব্যস্ত ও অসাব্যস্ত মর্মে কিছুই বর্ণিত হয়নি তার বিষয়ে চুপ থাকেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, (‌لَيْسَ ‌كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [তার মত কিছু নেই, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা]।

আল্লাহ্‌র নূর, যা তাঁর বিশেষণ, তা আলাদা সেই নূর থেকে যার মাধ্যমে তিনি নিজেকে আড়াল করেছেন। যে নূর দ্বারা তিনি আড়াল হয়েছেন, সেটি একটি সৃষ্টি নূর; আর আল্লাহ্‌র নূর তাঁর মহিমা ও সত্ত্বার উপযোগী, যার মতো আর কিছু নেই। আর যেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখেছেন, তা শুধু আল্লাহ্‌ ও তাঁর বান্দাদের মধ্যে থাকা সেই আড়াল বা পর্দাই।