Er was een man onder jullie die gewond was en in paniek verkeerde. In zijn wanhoop nam hij een mes en sneed hij zijn hand af. Het bloed bleef stromen totdat hij stierf. Allah, de Verhevene, zei: 'Mijn dienaar heeft zich overhaast, ik heb hem de toegang tot het paradijs ontzegd

Er was een man onder jullie die gewond was en in paniek verkeerde. In zijn wanhoop nam hij een mes en sneed hij zijn hand af. Het bloed bleef stromen totdat hij stierf. Allah, de Verhevene, zei: 'Mijn dienaar heeft zich overhaast, ik heb hem de toegang tot het paradijs ontzegd

Volgens Al-Hasan zei Djoendab ibn Abdoellah, moge Allah tevreden zijn met hem , in deze moskee: 'Wij zijn deze woorden niet vergeten sinds ze ons zijn verteld en we vrezen niet dat Djoendab de Profeet van Allah (vrede zij met hem) heeft belogen. Hij zei: "Er was een man onder jullie die gewond was en in paniek verkeerde. In zijn wanhoop nam hij een mes en sneed hij zijn hand af. Het bloed bleef stromen totdat hij stierf. Allah, de Verhevene, zei: 'Mijn dienaar heeft zich overhaast, ik heb hem de toegang tot het paradijs ontzegd".

[Authentiek] [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim]

الشرح

De Profeet (vrede zij met hem) vertelde dat er in een eerdere gemeenschap een man was die gewond was geraakt. Hij kon niet omgaan met de pijn en in zijn wanhoop nam hij een mes en sneed zijn hand af, waarbij hij de dood haastte. Het bloed bleef stromen totdat hij stierf. Allah, de Verhevene, zei: "Mijn dienaar heeft zichzelf verhaast; ik heb hem de toegang tot het paradijs ontzegd".

فوائد الحديث

De deugd van geduld in het aangezicht van tegenspoed en het vermijden van ongeduld bij pijn, zodat dit niet leidt tot nog grotere ellende.

Het bespreken van de vroegere naties met betrekking tot het goede en de wijze lessen.

Ibn Hajar zei: Dit benadrukt de aandacht voor de rechten van Allah en Zijn genade jegens Zijn schepping, waarbij Hij het hen verbiedt zichzelf te doden, aangezien de zielen toebehoren aan Allah.

Het is verboden om handelingen te verrichten die tot zelfdoding kunnen leiden, met de ernstige waarschuwing die daarbij hoort.

Ibn Hajar zei: Dit geeft aan dat de handeling werd uitgevoerd uit een verlangen naar de dood en niet met de intentie om te genezen, waarvan men redelijkerwijs zou kunnen verwachten dat het nuttig zou zijn.

التصنيفات

Het afkeuren van zonden