إعدادات العرض
په هغو کسانو کې چې ستاسې مخکې وو، یو سړی وو چې زخم یې درلود، نو خپه شو، بیا یې یو چاقو ونیوه او خپل لاس یې پرې کړ، او تر مړینې پورې یې وینه تم نه شوه. الله تعالی وفرمایل:…
په هغو کسانو کې چې ستاسې مخکې وو، یو سړی وو چې زخم یې درلود، نو خپه شو، بیا یې یو چاقو ونیوه او خپل لاس یې پرې کړ، او تر مړینې پورې یې وینه تم نه شوه. الله تعالی وفرمایل: "زما بنده پر ځان بیړنی اقدام وکړ، ما جنت پرې حرام کړ
له الحسن څخه روایت دی، هغه وايي چې: جندب بن عبدالله رضي الله عنه راته په دې مسجد کې حدیث بیان کړ او موږ د هغه له روایت نه وروسته هېڅکله (دا خبره) هېره کړې نه ده، او موږ دا ویره هم نه لرو چې جندب به په رسول الله ﷺ دروغ ویلي وي، هغه وایي چې: رسول الله ﷺ فرمایلي: په هغو کسانو کې چې ستاسې مخکې وو، یو سړی وو چې زخم یې درلود، نو خپه شو، بیا یې یو چاقو ونیوه او خپل لاس یې پرې کړ، او تر مړینې پورې یې وینه تم نه شوه. الله تعالی وفرمایل: "زما بنده پر ځان بیړنی اقدام وکړ، ما جنت پرې حرام کړ.»
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português മലയാളം Kurdî Tiếng Việt অসমীয়া Nederlands Kiswahili ગુજરાતી සිංහල Magyar ქართული Română ไทย తెలుగు मराठी دری አማርኛ Malagasy Македонски Українська ភាសាខ្មែរ ਪੰਜਾਬੀالشرح
نبي ﷺ خبر راکړ چې زموږ نه وړاندې یوه سړي ته زخم رسېدلی و، خو هغه د درد پر وړاندې صبر ونه کړ، چاقو یې واخیست او خپل لاس یې پرې کړ، د مرګ په تمه شو، تر هغه چې وینه یې بنده نه شوه، مړ شو. الله تعالی وفرمایل: «زما بنده په خپل ځان کې له ما نه بیړه وکړه (یعنې ځان یې مړ کړ)، ما پرې جنت حرام کړ.فوائد الحديث
دا حدیث د دې فضیلت څرګندوي چې انسان باید په ابتلاو او کړاوونو صبر وکړي او د درد او تکلیف پر وړاندې خپګان او عصبانیت ونه کړي، ځکه چې بې صبرۍ او ژړا کول کولای شي چې وضعیت لا سخت کړي
د تېرو امتونو د کیسو په بیان کې خیر او عبرت دي.
ابن حجر وايي: په دې کې د الله د حقوقو او د هغه د مخلوق پر رحمت تمرکز شته، ځکه الله د انسان د وژلو څخه منع کړي، او هر ژوند د الله ملکیت دی.
د ځان وژنې لامل ګرځېدونکو کړنو منع کوي، او په دې عمل کې د شدیدې سزا خبرداری ورکوي.
التصنيفات
د ګناهونو بدي