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Segundo Abdullah bin Amr bin Al-Áss - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que ouvira o mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - dizer: "Certamente, todos os corações dos filhos de Adão estão entre dois dedos dos dedos do Misericordioso, como se fossem um só coração. Ele os direciona conforme deseja." Em seguida, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ó Allah, Aquele que direciona os corações, direciona os nossos corações para a Tua obediência."
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O Profeta ﷺ informou que os corações dos filhos de Adão estão todos entre dois dedos dos dedos do Misericordioso, como um só coração; Ele os direciona conforme Sua vontade. Se quiser, Ele os estabelece na verdade, e se quiser, Ele os desvia dela. O controle d'Ele sobre todos os corações é como o controle sobre um só coração, pois nada ocupa Allah de outra coisa. Então, o Profeta ﷺ fez uma súplica, dizendo: "Ó Allah, Aquele que controla os corações, ora direcionando-os à obediência, ora ao pecado, ora à lembrança, ora ao esquecimento, direciona nossos corações à Tua obediência."فوائد الحديث
Afirmação do conceito de destino (qadar), e que Allah orienta os corações de Seus servos de acordo com o destino que escreveu para eles.
O muçulmano deve sempre pedir a seu Senhor firmeza na verdade e na orientação.
O temor a Allah e a total dependência Nele, sem associar nada a Ele.
Al-Ajurri afirmou que as pessoas de verdade (Ahl al-Haqq) descrevem Allah, o Exaltado, da forma como Ele descreveu a Si mesmo, como Seu Mensageiro ﷺ O descreveu, e como os Companheiros رضي الله عنهم O descreveram. Esse é o caminho dos estudiosos que seguem sem inovar. Assim, os Ahl al-Sunnah (seguidores da Sunnah) afirmam para Allah os nomes e atributos que Ele atribuiu a Si mesmo, sem distorção, negação, questionamento sobre como esses atributos são, nem comparação. Eles negam para Allah aquilo que Ele negou para Si mesmo e permanecem em silêncio sobre aquilo para o qual não há confirmação nem negação. Como Allah disse: "Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Onisciente, o Observador" (Surat Ash-Shura, 42:11).