فوائد الحديث

Bu hadis ve diğer hadislerde belirtilen namaz kılmanın mekruh olduğu zamanlar şunlardır: Birincisi: Sabah namazından sonra Güneş doğana kadar. İkincisi: Güneş doğduktan sonra, gözle görülebilen bir mızrak boyuna ulaşana kadar; yani yaklaşık on beş dakika. Üçüncüsü: Güneş en yüksek noktasına ulaştıktan sonra, en yüksek noktasını geçene kadar; bu, öğle vaktinde duran bir kişinin doğuda veya batıda gölgesinin kalmadığı zamandır ve bazı tahminlere göre yaklaşık beş dakikadır. Dördüncüsü: İkindi namazından sonra Güneş batana kadar. Beşincisi: Güneşin sarı ışıklarının belirmesinden sonra batana kadar olan vakit.

Kerih görülen bu beş vakitte namaz kılınmasının yasaklanması, farz namazları ve özel bir sebepten dolayı kılınan namazları kapsamaz.

Hadiste zikredilen bu üç dar vakte kadar defin işleminin kasten geciktirilmesi nehyedilmiştir. Gece veya gündüz herhangi bir vakitte defin işlemi yapılabilir.

Bu vakitlerde namazın yasaklanmasının ardındaki hikmet: Temel prensip şudur ki, bir Müslüman Allah'ın emirlerine boyun eğer ve yasaklarından kaçınır. Bu, Allah'a ibadet etmenin bir yoludur ve bir şeyin yapılmasının emredilmesi veya bir şeyin yapılmasının yasaklanmasının ardındaki hikmeti veya sebebi öğrenene kadar ibadeti bırakmaz. Aksine, boyun eğmelidir. Bunun ardındaki hikmet diğer hadislerde de belirtilmiştir: Birincisi: Öğle vakti, Güneş en yüksek noktasına ulaşmadan hemen önce, Cehennem büyük bir şiddetle alevlenir. İkincisi: Güneş'in doğuşunda ve batışında namazın yasaklanmasının hikmeti, müşriklere benzemekten kaçınmaktır; çünkü onlar Güneş'in doğuşunda ve batışında Güneş'e secde ederler. Üçüncüsü: Sabah namazından sonra Güneş doğana kadar ve ikindi namazından sonra Güneş batışına kadar namazın yasaklanmasının hikmeti ise Sedd-i Zerâi, kötülüğe/mefsedete götüren yolların yasaklanmasıdır. Böylece kâfirlerin taklit edilmesi engellenir ve Müslüman onların şirkine benzer bir amel işlemez; çünkü onlar Güneş'in doğuşunda ve batışında Güneş'e secde ederler.