فوائد الحديث

Hadith này là những gì Nabi ﷺ thuật lại lời Thượng Đế của Người, và nó được gọi là Hadith Qudsi, và từ ngữ cũng như ý nghĩa của nó là từ Allah, chỉ khác là nó không mang các đặc điểm của Qur'an, cái mà nó vượt trội hơn những gì khác, chẳng hạn như thờ phượng thông qua việc đọc thuộc lòng, thanh lọc nó, thử thách, phép lạ, v.v.

Lễ độ với Thượng Đế Toàn Năng trong lời nói và niềm tin.

Bắt buộc phải tin vào số phận và định mệnh, và kiên nhẫn khi đối mặt với tổn hại.

Làm tổn thương khác với gây hại; một người bị tổn thương và khó chịu khi nghe hoặc nhìn thấy điều gì xấu xa, nhưng anh ta không bị gây hại bởi điều đó, tương tự anh ta cũng bị tổn thương và khó chịu bởi những mùi hôi như hành, tỏi, nhưng anh ta không bị gây hại bởi điều đó.

Allah Toàn Năng bị tổn thương và khó chịu bởi một số hành động xấu của các tôi tớ Ngài, nhưng Ngài, Đấng Tối cao, không bị tổn hại bởi điều đó, như Allah Tối Cao đã nói trong Hadith Qudsi: “Hỡi các tôi tớ của TA, các ngươi sẽ không bao giờ làm hại được TA cho dù các ngươi hành động làm hại TA, và các ngươi sẽ không bao giờ mang lại lợi ích cho TA cho dù các ngươi hành động mang lại lợi ích cho TA.”

Xúc phạm và mô tả thời gian được chia thành ba loại: 1- Nguyền rủa thời gian như thể chính nó là kẻ đã tác động và gây ra; và rằng thời gian biến mọi thứ thành thiện và ác! Đây là đại Shirk, bởi vì y tin rằng có Đấng Tạo Hóa cùng với Allah, và vì y cho rằng việc tạo ra các sự việc là do một ai đó ngoài Allah, 2- Nguyền rủa thời gian nhưng không tin rằng nó là kẻ đã tác động và gây ra, mà vẫn tin rằng Allah là Đấng đã làm điều đó, nhưng y lại nguyền rủa nó bởi vì nó là nguyên nhân của vấn đề mà anh ta gặp phải. Đây là Haram. 3- Chỉ nhằm mục đích thông tin chứ không đổ lỗi, điều này được cho phép, như lời nói của Lut: {Hôm nay sẽ là một ngày kinh hoàng.} (chương 11 – Hud, câu 77)