فوائد الحديث

A felnőtt, döntőképes, vallási előírások elvégzésére kötelezhető (mukallaf) összehasonlítása a kereskedővel; az egészség és a szabadidő összehasonlítása a tőkével, a vagyonnal; aki helyesen használja vagyonát az haszonhoz és nyereséghez fog jutni, aki pedig elvesztegeti, az veszteséget fog elszenvedni és megbánásban lesz része.

Ibn al-Kházin azt mondta: a kegyelem az, amit az ember élvez és ami örömmel, gyönyörűséggel tölti el. A veszteség vagy megfosztottság ha valaki többszörös áron vásárol meg valamit, vagy a megfelelő árnál kevesebbért ad el. Akinek egészséges a teste és megszabadítja magát a fáradságos tevékenységektől, ám nem buzgólkodik a Túlvilága jólétén az olyan, mint az, akit megtévesztettek és félrevezettek az eladáskor.

Buzdítás arra, hogy ki kell használni az egészség és a szabadidő adta lehetőségeket arra, hogy a Magasztos és a Fenséges Allahhoz közeledhessen az egyén, továbbá kegyes, istenfélő, jó cselekedetek végrehajtására - még azelőtt, hogy azok lehetőségei elmúlnának.

Allah kegyelmeinek megköszönése úgy történik, hogy azokat a Magasztos Allah iránti engedelmességre használjuk fel.

Al-Qádí és Abu Bakr bin al-'Arabí mondták: nézeteltérés van Allah első kegyelméről a hívő szolgája számára. Némelyek azt mondják: a hit; mások: az élet; mások: az egészség. Az első a legvalószínűbb, hiszen az egy általános, abszolút kegyelem. Ami az életet és az egészséget illeti, azok a földi élet kegyelmei; és egy kegyelem nem valódi és valós, hacsak nem kíséri hit. Ekkor sok ember veszteséget szenved, azaz elmegy a hasznuk, nyereségük, vagy csökken. Szabadjára engedte az örökre rosszat parancsoló lelkét és vele ment a pihenés és a kényelem helyére; és elhagyta a megszabott határokat és az engedelmességben való állhatatos kitartást és annak folyamatos végzését - így veszteségben részesül. Ugyanígy, ha volt szabadideje, úgy az elfoglaltnak lehet mentsége, szemben a ráérővel, ám elvehetik a mentséget róla és az bizonyíték ellene.