فوائد الحديث

အိမာမ်ကုရ်သုဗီက ဤအမည်နှစ်ခုနှင့် တူသော အခြားသောအမည်များဖြစ်ကြသည့် အဗ်ဒုရ်ရဟီးမ် (عبد الرحيم)၊ အဗ်ဒုလ်မလစ်က် (عبد الملك)၊ အဗ်ဒုစ်စွမဒ် (عبد الصمد) စသည်တို့လည်း ဤအဆင့်တွင် ပါဝင်သည်ဟု မိန့်ဆိုသည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအမည်များတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အတွက် မဖြစ်မနေ သတ်မှတ်ရမည့် ဂုဏ်တော်နှင့် လူသားအတွက် သတ်မှတ်ရမည့် ဂုဏ်တော် (ကျွန်အဖြစ်ခံယူမှု) ဟူ၍ နှစ်မျိုးစလုံး ပါဝင်နေသည်။ ထို့နောက် ‘အဗ္ဗဒ် (အစေခံကျွန်)’ အား ‘ရဗ် (အရှင်)’ နှင့် စစ်မှန်သော ဆက်စပ်မှုဖြင့် ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ ထိုအမည်များ၏ ကွဲပြားမှုများကို သက်သေပြပြီး ဤပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှုဖြင့် ၎င်းအမည်နာမများမှာ မြင့်မြတ်လာကာ ဤသို့သော သာလွန်ကောင်းမွန်မှုကို ရရှိခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားပညာရှင်တစ်ဦးကမူ “ဤအမည်နှစ်ခုကိုသာ အဘယ်ကြောင့် အထူးပြုခဲ့သနည်းဆိုသော် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်တွင် ‘အဗ္ဒ် (အစေခံကျွန်)’ အား ဤအမည်နှစ်ခုမှအပ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အခြားသောအမည်နာမတစ်ခုခုနှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြခြင်း မတွေ့ရှိရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။” အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်ကြားတော်မူသည်- {وَأَنَّهُ ‌لَمَّا ‌قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} “ ထို့ပြင် အမှန်စင်စစ် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်၏ ကျွန်(တမန်တော် မုဟမ္မဒ်)သည် အရှင်မြတ်အား ဟစ်ခေါ် ဝတ်ပြုရန် ရပ်သည့်အခါ…” (စူရဟ် ဂျင်န်၊ ၁၉)၊ အခြားအာယတ်တော်တစ်ခုတွင်လည်း {وَعِبَادُ ‌الرَّحْمَنِ} “ရဟ်မာန်ကရုဏာရှင်၏ ကျွန်များ” (စူရဟ် ဖုရ်ကာန်၊ ၆၃) ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ပြင် { ‌قُلِ ‌ادْعُوا ‌اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ} {(အို- တမန်တော်) အသင် ပြောလိုက်ပါ- အသင်တို့သည် “အလ္လာဟ်”ဟု ဟစ်ခေါ် တသကြပါ၊ သို့မဟုတ် “ရဟ်မာန်”ဟု ဟစ်ခေါ် တသကြပါ။ အရှင်မြတ်၏ “အလ္လာဟ်ဟု ခေါ်ပါလော့၊ သို့မဟုတ် အရ်-ရဟ်မာန်ဟု ခေါ်ပါလော့”} (စူရဟ်အိစ်ရာ၊ ၁၁၀) ဟူသော အမိန့်တော်သည်လည်း ယင်းကို ထောက်ခံအားဖြည့်ပေးသည်။