“Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы: ‹Прошу у Аллаха защиты от проклятого [и побиваемого] шайтана›”

“Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы: ‹Прошу у Аллаха защиты от проклятого [и побиваемого] шайтана›”

Сулейман ибн Сурад (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды, когда я сидел с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), два человека принялись браниться, и лицо одного из них покраснело, а жилы вздулись. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы: ‹Прошу у Аллаха защиты от проклятого [и побиваемого] шайтана›”. И ему сказали: “Поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‹Испрашивай у Аллаха защиты от проклятого [и побиваемого] шайтана›”. Тот же сказал: “Я что, одержимый?!”»

[Достоверный] [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

الشرح

Два человека принялись поносить друг друга в присутствии Пророка (мир ему и благословение Аллаха). При этом лицо одного из них покраснело, а жилы на шее вздулись. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я знаю такие слова, что если бы этот разгневанный произнёс их, то его гнев утих бы, а именно если бы он сказал: "Прошу у Аллаха защиты от проклятого [и побиваемого] шайтана"». Тому человеку сказали: «Поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Испрашивай у Аллаха защиты от шайтана"». Он же сказал: «Я что, одержимый?» Он думал, что испрашивать защиты от шайтана должен лишь тот, кто страдает одержимостью.

فوائد الحديث

Стремление Пророка (мир ему и благословение Аллаха) направлять и наставлять, как только появлялась причина.

Гнев от шайтана.

Веление испрашивать защиты от проклятого шайтана в гневе. Всевышний Аллах сказал: «А если шайтан станет наущать тебя, то испрашивай у Аллаха защиты...» (7:200).

Предостережение от поношения и подобного ему проклинания и внушение отвращения к ним, потому что они приводят к ухудшению отношений между людьми.

Передача совета тому, кто его не слышал, чтобы он принёс ему пользу.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от гнева, потому что он ведёт к злу и безрассудству. Сам же Пророк (мир ему и благословение Аллаха) гневался только когда нарушались запреты Всевышнего Аллаха, а это похвальный гнев.

Ан-Навави сказал относительно слов «Разве видишь ты во мне одержимого?»: «Возможно, сказавший это был из числа лицемеров либо из числа грубых и невежественных бедуинов».

التصنيفات

Порицаемые морально-нравственные качества, Слова поминания Аллаха при неожиданно возникших обстоятельствах